接到了學長學姐給的第一個任務，那就是代表學校和其他組織學幹去市中心參觀博覽會，當時的我無比激動，還接到學長方傑的校徽，拿著它，仿佛肩負著神聖的使命感似的，那天早上，天剛蒙蒙亮，全體就帶著校徽啟程了，是一次潔淨心靈之旅。接著，作為藝術團學幹，我積極的參加了紅軍路演，去了學校人多的地方，那是第一次穿上紅軍隊服，體驗到了國民時期那些參加紅軍的人是多麼無比光榮的。再接著就是我校合唱團的事情，部長接到校團委的盛情邀約，於是就安排我們去表演合唱，身穿青花瓷的長裙，至今都能回憶起殿堂裏婉轉悠揚的歌聲。
中秋佳節時，我們下寢收集同學們多餘的月餅，以誌願者的身份去看望留守老人，傾聽他們的聲音，幫他們做家務，對了，還有一件特好玩的事情，那就是輪滑，自從加入了輪滑社，風裏來，雨裏去，那個時候就想看看自己有多大的韌性。那時候的我，好像總是有用不完的熱情，每一張合影的背後都顯得那麼有意義。
課餘的時候，參加了一些比較感興趣的辯論賽，或者是各種挑戰杯。
活動伊始，第九屆京津a、g兩大高校經濟與道德發展主題辯論賽決賽暨頒獎儀式在g大舉辦，以市場經濟是否有利於道德發展為辯題。正反雙方簡潔的自我介紹後，此次辯論賽正式拉開帷幕。辯論賽分為立論、駁論、攻辯、小結、自由辯、結辯這幾個環節，g大出場代表為四位優秀辯手，都是經過層層篩選晉級決賽的辯手，分別來自財院大學三年級辯手朱語、外院大學三年級辯手徐許、化院大學二年級辯手胡永、以及商學院一年級辯手春楓。
正反雙方舉行了一場唇槍舌戰，如同針尖對麥芒。
a大代表正方觀點：市場經濟有利於道德發展。
g大代表反方觀點：市場經濟不利於道德發展。
辯論開始了，八位辯手們信心滿懷地手捧一大疊資料，整齊的坐在規定的座位上。
正方一辯：從根本上講，這是由市場經濟本質決定的，無論從其產生來看，還是從其發展來看，市場經濟都和互通有無的社會需要相聯係，它本是互惠互利的信用經濟，越是高度發展的自由市場經濟，對參與經濟活動者的道德要求就越高，就越強烈的要求參與者信守承諾。
正方二辯：市場經濟使道德交往的範圍擴大，更廣泛的交流有利於建立普適的道德體係和準則，就好比農夫山泉每瓶水為奧運捐一分錢，肯德基免費為兒童提供遊樂設施等等舉動都是主動承擔社會責任，可見，市場經濟鼓勵了企業經濟道德，辯證完畢。
這時，正方說明了市場經濟的有利的論據，可謂是天衣無縫，無可挑剔，反方也不甘示弱，兩方各持己見，不相上下。
反方二辯：可是當前市場經濟將國外的經濟和文化全部吸收了，包括違背道德的經濟文化，其中就有拜金主義的價值觀，魯迅說過“取其精華，去其糟粕”，而市場經濟卻違背了這一點，市場經濟有利於經濟發展，但本質卻與道德發生相違背，這是不可調和的矛盾。
正方二辯：我想談一下觀念，反方剛才認為市場經濟和道德是不可調和的矛盾，什麼是不可調和的矛盾？很簡單，就是兩者相衝突，那麼改革開放三十年，你是說我們的道德是一直在下降？
這時全場頓時張目結舌，正方辯論明顯略勝一籌，正當周圍同學們絞盡腦汁時，一位辯手以迅雷不及掩耳之勢滔滔不絕的陳述起來，反方過來半響才醒過神來。
反方四辯：我認為正方答辯問的很好，很顯然，我們的道德肯定不是在下降，不然社會上就不會有各種福利，可是對方卻以偏概全，我方的觀點是拜金主義的價值觀違背了道德的經濟文化，這的確是不可調和的矛盾，而不是市場經濟與道德之間存在不可調和的矛盾，眾所周知，市場經濟重在效率，動力就是追求個人利益最大化，或許有些人認為市場經濟會把人們引向惟利是圖，但本質卻是，市場經濟的作用在降低交易費用，這也是不可否認的，而道德是從公眾利益出發點的，中國自古以來就是文明之邦，如今的中國在社會主義建設下，早已解決人民溫飽問題，如果沒有道德，或者不重視道德的發展，這和土匪、強盜的說法不就是五十步笑百步？