秦昊走到村子裏麵之後，就被老者拉進了一個屋子。
這個地方應該是老這的家，家裏布置的一塵不染，雖然很簡單，但是充滿了秩序和紀律的感覺。
而且最讓秦昊不可思議的是在牆上麵還掛著幾個偉人的頭像，有一個秦昊異常的熟悉，那就是在幾十年前華夏家裏家家戶戶都會掛的一副畫像，就是讓華夏站起來的那位偉人！
還有越南的胡誌明，還有馬克思和恩格斯，還有列寧。
一共掛了這五個偉人的頭像。
下麵還有來鐮刀和錘子的標誌，看來這人應該是一個堅定的戰士了。
老者走到屋子裏麵示意讓秦昊進去，秦昊進去之後才發現這裏竟然是一個女人的房間。
秦昊剛想說這是幹什麼，就看見從裏麵走出來了一個亭亭玉立的越南美少女。
其實越南人在東南亞人裏麵算是長的比較周正的一個國家了。
東南亞的很多國家其實都是一些黑的跟黑人一樣的人。
但是其實越南就還好，可能是因為越南中間也有很多京族人的原因吧，越南的京族人其實就是華夏的漢族人。
隻不過這些人早就在越南生存很久，所以對於漢族的民族認同感也就沒有了。
其實曆史上有很多這樣的人，周邊國家也有很多漢族的人，但是不是說漢族的人就走出去然後就忘本了。
忘本的終究是少數一部分，大部分的人都是永遠不會忘記自己的根在什麼地方的人。
就像是在和扶桑的戰爭中，華夏的海外華人給華夏提供了特別巨大的援助，甚至聽說華夏沒有駕駛員然後就親自回國，這之間犧牲的有不少，他們永遠被我們牢記。
他們雖然國際不是華夏人，但是他們永遠都是精神上的華夏人。
以為華夏從來都不是一個民族主義國家，而是一個文明型的國家。
有很多西方國家下定義說華夏是一個民族主義國家，但是其實根本就是錯的，華夏在曆史上從來都不是一個民族性的國家，而是一個文明型的國家。
實際上民族主義這個概念在近代華夏才被引入進來，但是實際上這個民族主義並不能很好的詮釋華夏。
華夏更像是一個偽裝成一個現代民族主義國家的一個文明。
和華夏相對比的不是美國也不是英國根不是法國俄羅斯，而是整個西方的文明。
這才是華夏的最中肯的定位，所以在理解華夏的時候不要給華夏下一個是民族主義國家的概念，這樣的話會好理解很多。
其實一直都是這樣，在華夏古時候，一直都沒有那種強調血緣的民族主義傾向。
而是一直都有一句話，叫做蠻夷入華夏則華夏，華夏入蠻夷則蠻夷。
這之間強調的不是什麼血緣，而是更多的文化認同，也就是說隻要你是認同華夏的文化的，那麼你就是華夏人，但是你不認同華夏的文化，那麼就算是你是出生在華夏，父母都是華夏，那麼你也是一個蠻夷。
這就是所謂的胡夏入蠻夷則蠻夷的意思。
所以這是一種文化上的認同而不是一種血緣上的認同。
這正是華夏這麼多年以來一直屹立不倒的一個根本的原因之一。