這句話也為什麼那麼的出名？除了這個句子本身所描繪的畫麵和意思之外，其實這個詩句還有另外的一個意思。
其實就是那一絲隱藏在這句詩的外麵的那一絲隱居的意味。
所以道教的隱居特性其實就是代表了很多的華夏人的隱居的特性，從這一點上來說，其實是非常的不利於宗教的傳播的。
畢竟道教都在深山裏麵，但是這些百姓可不都是住在深山裏麵。
所以也就是說，其實道教在一開始就沒有打算讓更多的人信仰道教，否則的話人家苦哈哈的跑到深山裏麵是幹什麼？
這其實也從一個方麵說明了為什麼多山的地方大多都是信仰道教比較多的，在華夏一下平原地帶，其實是很少有很多道觀的，大部分都是一些寺廟之類的。
所以這是道教和其他宗教的差別之一。
其實還有很多的差別，但是最重要的差別無異於，那種對待普通人得態度。
很多的宗教對於不信仰他們宗教的人，要麼就是拉攏，這些算是好的，要麼就是威脅，什麼你不信仰的話就會下地獄之類的。
還有一些就是死纏爛打，每天都去騷擾你，最後一種也就是故作高深，等著你去詢問，然後帶你入坑。
道教和以上的這些都不一樣，道教從來都是自然和諧的，不願意強求人家。
所以從頭到尾道家透露著一種不屬於這個塵世的出世的美感。
或許是因為久居深山的緣故，經常和自然相處帶上了這麼一絲自然的味道。
也因為道教其實和塵世相隔距離有些遙遠的緣故，所以下麵的一些人很多都會對道教有一些誤解，認為道教就是抓僵屍之類的。
又或者是因為距離跳過遙遠，以至於產生了美的感覺。
所以經常會有很多的人願意去詢問一下道教是怎麼回事，但是經常會問到一些讓人哭笑不得的問題。
這些問題其實也沒有什麼，隻是因為對於道教的了解不是很多，所以對於道教肯定會有一些不了解，如果是喚作其他的宗教可能就是要好好的解釋一下了。
因為對於很多的宗教來說傳教都是首要的任務，但是對於道教來說不是。
道家的首要任務其實就是修煉自身，簡單的說就是道教更加自私一點，或許這個自私並不是很恰當，因為道教隻是相對於其他宗教有些“自私”。
而且這個“自私”也不是貶義詞，如果發動宗教戰爭讓無數的人沐浴在神光之中是無私的話，那麼道教的確是自私的。
道家對於那些不信道教的人也不會太過強求，反而是一種很隨和的狀態，或者說是不怕得罪民間的一些民眾。
你愛信不信，不要打擾我飛升。
其實道教就是這麼一個態度，你願意信就信，不願意相信就拉倒，我不強求你，你也別來煩我。
這種態度簡直就是在各種宗教之中是一個奇葩。
是獨一無二的存在，最關鍵的是就是這種態度還能存活這麼多年，簡直是不可想象的。
這就已經充分的說明了道教的魅力所在，這是一個真正的充滿哲學的宗教，而不是利用人死之後恐懼來引導那些愚民信仰的宗教。