哈族青壯到來後，張襄陽在當地漢民中招募的青壯年也到了，連同已經成軍的蒙族馬隊，這就形成了嘯天手中最初的三支力量。嘯天將清軍馬隊重新編組，名稱叫做烏倫古騎兵營，下麵分成六個排，其中兩個蒙古騎兵排，以原有人員汰弱留強組建而成，排長是格根和諾敏，這兩個人是嘯天從新招募的蒙族青年中選拔。兩個哈薩克騎兵排，由韶嬏的丈夫庫迪克的族人充任，庫迪克、哈那提擔任排長，海拉提，海達爾分別擔任兩個排副排長。兩個漢族步兵排，為頭的是流落到此地的三個陝西鏢師中的李大彪、王大鬆，他們分別擔任兩個排長，另外選拔了王強和王峰擔任副排長。鏢師裏武藝最高的李清美擔任警衛班的班長，這個警衛班23人，都是技藝出眾的棒小夥子。
六個排長和警衛班長都享受把總待遇，這是清國的七品武官了。六個副排長享受八品武官的待遇，官兵總人數221人。
前世當過兵，他知道一些步兵和騎兵的戰術，每天帶著大家操練。這些軍隊未來是他事業的種子。為了籠絡大家，嘯天就和手下這些骨幹做了把兄弟。
隊伍剛成立就遇到了問題，一個蒙族士兵名叫巴特爾被蚊蟲叮咬，得了惡性瘧疾。諾敏和格根卻認為他觸犯了神靈，不找郎中來救治，卻找到薩通教的師傅前來做法。士兵們都在圍觀，有的還頂禮膜拜。法事做了一天一夜，這士兵已經奄奄一息了。嘯天得到消息，強行請郎中來救治，士兵們雖然不敢違反他的命令，卻三三兩兩交頭接耳，麵帶驚恐之色。郎中用藥，嘯天又讓李大彪找來了在山上找來了青蒿，榨取汁液給他喝了，這個士兵才撿回來一條命。
這件事發生後，嘯天卻在深思。這個時代，由於公眾文化知識欠缺，普遍有信仰崇拜，北疆這邊就信奉薩通教，已經有前年曆史。薩通是在原始信仰基礎上發展起來的一種民間信仰活動。流傳於中國東北到西北邊疆地區操阿爾泰語係的許多民族中。對這些民族的生產、生活和社會習俗等各個領域產生過重大影響。因為通古斯語稱師傅為薩通，故得此稱謂。薩通曾被認為有控製天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。
薩通教並非指某種特定的宗教或信仰，而是凡具薩通經驗和薩通行為的通稱。薩通教傳統始於史前時代並且遍布世界。最崇拜薩通教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。公元11世紀到民國以前一直在清國東北甚至蒙古地區大範圍流傳，清朝皇帝把薩通教和民族的傳統結合起來，運用薩通教把東北的人民納入國家的軌道，同時薩通教在清朝的宮廷生活中也找到了位置。
不論嘯天如何善待大家，都不可能觸動戰士心中的薩通信仰，嘯天有些灰心，他並不是天生有大智慧的聖人。他前世當過學生、士官、導遊，唯獨沒有當過領導。命運把他推向這個位置，他隻得一步步帶著大家往前走。但是對人心的把握、管理，超出了他的能力。