如今，走在南伊鄉，隻見家家戶戶都住上了漂亮的小樓，家裏都用上現代化電器。尼瑪仁青說，因為南伊鄉是人口較少民族聚居區和邊境地區，這裏的安居工程幾乎不用老百姓自己掏錢，是“興邊富民”等多種資金整合起來支持的，村民都感激國家的好政策。
50歲的達布深有感慨，自己20多歲從深山裏搬遷下來時還是“刀耕火種”、“刻木、結繩記事”的原始生活狀態。如今的日子簡直變化太大了，可以說發生了“幾十年跨越上千年”的巨變，“現在的好日子，過去根本不敢想，就像換了天地一樣”。
察隅秘境：僜人擁抱新生活
從林芝地區行署所在地八一鎮一路向東、向南，越野車沿著平坦的柏油路翻山越嶺兩天後，可抵達喜馬拉雅山脈東端的察隅縣。這裏海拔更低，森林密布，山清水秀，一幅亞熱帶的暖濕景象。從縣城出發，沿彎彎曲曲的山道再往南行駛幾個小時，就可以來到國內最大的僜人聚居地——下察隅鎮。
僜人俗稱“僜巴”，在中國境內有1000多人，分布在上、下察隅鎮的9個村莊。僜人有自己獨特的語言，屬漢藏語係藏緬語族，但沒有文字。僜人的服飾十分獨特，婦女一般戴一對銀製喇叭型耳鼓，頸項掛串珠或銀飾；男子頭上盤著黑帕，挎五六十厘米長的砍刀，十分威武。在上個世紀五十年代，僜人還停留在“刀耕火種”、“結繩記事”的原始狀態。
1959年西藏民主改革後，人民政府在平壩上為僜人蓋了新房，並陸續把他們從深山老林中遷出來，學習在平整的田地裏種植玉米、青稞、水稻等作物，從此僜人開始了現代文明生活。
在僜人新村，一條寬敞平坦的水泥路通到家家戶戶的門口，路邊的太陽能路燈整齊挺拔，一座座掩映在綠樹叢中的木結構樓房靚麗別致，房舍周圍花草繁盛，遠處梯田層層，處處煥發著生機和朝氣。村旁的貢日嘎布曲歡快地流淌著，青山將新村緊緊環抱，房前屋後芭蕉樹等亞熱帶植物綠意盎然。
熱情的僜人新村村委會主任夏電夏正領著村民建圍牆。他這個很有特色的名字經常見諸各類媒體，可以說現在他已經取代曾經“帶著腰刀上飛機”的阿魯鬆，成為僜人中的頭號“名人”。夏電夏興致勃勃地領著我們參觀傾注他大量心血的僜人民俗文化陳列館，盡管空間有限，但裏麵設立了生產生活器具、手工藝品等展廳，可以直觀展示僜人的曆史和民俗文化。近年來隨著旅遊業的發展，特色鮮明的僜人文化被越來越多的外地遊客所熟知。為此，村裏還組建了民族歌舞隊，在傳承、保護民族歌舞的同時，吃上了“旅遊飯”。
僜人村的變遷，折射了西藏社會曆史發展的清晰脈絡。曆史上，僜人大多生活在深山老林，使用十分簡陋的生產工具，用“刀耕火種”的方式種植玉米，糧食產量很低。一年中有八九個月的時間缺糧，就要靠采集野菜、野果和樹葉及套獵維持生活。他們還受到歧視，被蔑稱為“猴子”或“野人”。
1963年，黨和政府派來了工作隊，走入深山老林勸說僜人走出深山定居。從1966年到1968年，國家在察隅河穀兩岸的台地上為僜人蓋了新房，動員當地藏族群眾和駐軍官兵幫助僜人的生產和生活。下山後的僜人與當地藏族居民、漢藏幹部、部隊官兵交往日益密切，年輕人很快學會了說藏語和漢語，學會了開荒種地，學會了新的農業生產方式，買賣婚姻等陳規陋習逐漸絕跡。
幾十年來，黨和政府一直在幫助僜人群眾改善生產、生活質量。僅住房一項，就進行了至少三次大規模的翻修改建。2006年，當地政府在保留傳統居住和建築文化的基礎上，優先在僜人新村實施了安居工程建設，全村63戶民房完成改造。從2010年開始，又實施人居環境整治和庭院改造項目，在主體建築之外新建了大門、夥房、倉庫、豬圈、曬穀場和垃圾處理池，還陸續建起了洗澡房，僜人群眾的人居環境得到顯著的改善。一些有生意頭腦的人家率先建起花園式“農家樂”，吸引遊客賞僜人民俗，聽僜人歌，吃僜人手抓雞肉飯，喝雞爪穀酒，進而實現了不菲的經濟收入。
我們隨意走進幾家僜人院落，發現家家戶戶都喝上了幹淨衛生的自來水，用上了太陽能照明燈，看上了電視，聽上了廣播……村裏還建有“農家書屋”，村民足不出村就可以了解到外麵的世界、學習到科學文化知識。大家在閑談中透露，過去僜人習慣比誰家宰的牛多、比誰家買的妻子多，而現在則比誰家房子修得好，比誰家置的家具和電器多，比誰家子女懂的科學文化多。
夏電夏表示，現在僜人的溫飽問題已經得到解決，但群眾的收入水平在西藏還不算很高，今後還要繼續拓展收入渠道，特別是增加現金收入，讓大家的日子過得更好。