雖然二人同時發力，藍沁的信力所流注而成的力相，頃刻即被劉迦動念瓦解，藍沁也隨之疑心複起，後力不繼。瑪爾斯則不同，一念起來，念念流注，刹那成相，竟從劉迦手下脫開，倒退幾步。
那劉迦剛提過二人，忽感抓住瑪爾斯的左掌心虛空無物，瑪爾斯的肩頭莫名變得滑溜，竟一時沒能抓住他，讓瑪爾斯從他手上逃了出去。
他微覺詫異，轉眼已知瑪爾斯的信願力之深，於此刻應緣陡起方便變通之法，忍不住讚道：“萬法成就，唯信而起，信願力乃用心之根本，戰神真是深得個中三昩！”
瑪爾斯生性好戰，一遇戰陣，立刻極為專注。可他也極愛聽人誇獎，特別是聽女人的誇獎，立刻開心得不得了，張開大嘴樂嗬嗬地笑道：“我畢竟是戰神嘛，哪能如此不濟啊，哈哈哈。”誰知話音一落，已被劉迦再次捉住肩頭，此時他專注不再，無法聚力成相，連連叫苦道：“好陰險，居然知道我的破綻！”
劉迦笑道：“現在知道了吧，愛聽他人表揚自己、喜歡戴高帽子，這也是一個極大的破綻呢。”他兩手摁住二人肩頭，二人便渾身動彈不得。
劉迦提著兩人，晃過再次撲來的臨將臣，對眾人扔下一句：“各位如果有事，可到我的辦公室來找我哦！”大跨步向第一殿的深處走去，眨眼不見。
眾人眼見著那文香雙手提著瑪爾斯和藍沁，消失在前麵的光影中，人人默然。一則大家心中都極為壓抑，任何多餘的話，似乎都像是為了剛才的恐懼找點麵子，二則所有的人都被眼前的事弄糊塗了，完全不所其所以然。
好一會兒，岐伯才轉身對聆聽道：“聆聽，你以前常說這裏是小白臉的地盤，說他是這裏的老大，沒人敢把咱們怎麼樣。可咱們這次進來後，所遇到的事和你說的那些話比起來，差距好像有些大吧？”
聆聽連連搖頭，愁道：“這種事別問我，我正愁呢。”他剛才見到那假劉迦，也一樣分不出真假，但見劉迦性情大變，好像完全不認識大家了，他心中疑惑頗多。
戈帛上前道：“聆聽，你聽說過華藏世界聯合委員會這個組織麼？”聆聽搖頭不語，齊巴魯在一旁歎道：“華藏世界這個說法，我在經中是看到過的，可華藏世界聯合委員會，倒還真是第一次聽說呢。”說著他又道：“上次咱們在空林寺，不是有個小白臉和尚給大家一人一本華嚴經嗎，那裏麵就講過華藏世界呢。”
眾人這才想起，當時空林寺的那慧靈和尚曾給大家人手一冊華嚴經，因為經中內容極多，再加上這群人對佛法沒啥興趣，因此也沒人看那具體內容。這時被齊巴魯提醒，方才將慧靈所給的玉簡拿出來，試著找出關於華藏世界的描述。
可這一看方才知道，當初齊巴魯曾歎華嚴經內容之豐富，難以盡述，並非虛言。岐伯看得頭大，搖頭道：“這如來說法的場麵怎麼就這麼大，單是介紹到場的貴客，就說了好幾十萬章，隻怕有些吹牛呢。”
李照夕翻到其中一段，見上麵寫道：“諸佛子！此華藏莊嚴世界海，是毗盧遮那如來往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時，一一劫中親近世界海微塵數佛，一一佛所淨修世界海微塵數大願之所嚴淨……。”他搖頭道：“剛才那文香說過，他們的老大是毗盧遮那佛，這名字聽起來挺怪的，難道比釋迦牟尼佛還強大麼？”
齊巴魯道：“哎，這你就不明白了，這毗盧遮那如來就是釋迦佛呢，經書上說過的。”
眾人聽得不大明白，又沒有認真研經的耐心，漸漸焦燥起來。
明正天回頭對崔曉雨道：“曉雨妹妹，你覺得那文香的修為如何？你能不能擺平她？”
崔曉雨一直沒有說話，此時被明正天問起，這才猶豫道：“那個文香，好像我哥呢。”
明正天“啊”了一聲，苦笑道：“曉雨妹妹，你的想像力真是豐富，難怪你打麻將的手法總是讓人難測，多是因為這樣奇怪的想像力呢。”袁讓因也搖頭道：“隻是大哥為啥會變得這般古怪，實在讓人費解啊，好像完全不認識咱們似的。”
幹玉見欣悅禪在一旁垂眉低首，忍不住上前道：“悅禪姐，那瑪爾斯對你不錯啊，文香劫走了那窮神，你要不要去救他？”
欣悅禪記憶混亂，一臉茫然，隻是喃喃道：“瑪爾斯對我不錯麼？”她心中暗道：“我在那叫瑪爾斯的人的念頭中注意到，他確實曾救過我，可這人念頭也挺離譜的，總是想找機會和我生一大堆神小子什麼的，而且還想帶著我返回神界去殺他父親，難道這就是對我不錯麼？”
她是一個追求完美的人，這種人凡事容易主觀，喜歡把自己認可的觀念硬套在客觀的對象上。比如她喜歡一個人，就要求這個人不僅要有她喜歡的特征，還要徹底沒有她所不喜歡的特點，如果這個人不能具備二者，她要麼不屑，要麼會下意識地去改變對方，讓那不喜歡的部分消失。
可偏偏有相的器世界中，所有的人和事，都是具備這樣的相對性的。有此就有彼，有左就有右，生死相對，苦樂相對，愛憎相對，等等。不僅如此，這些彼此矛盾的東西，往往還同時具備在同一件事、同一個人身上。就像一個人有快樂的時候，同時也會有悲愁的痛苦，一個英雄因為某某事件獲得了人們的尊重，可往往隨著時間推移，大家也會發現他並非如大家想像般完美，甚至在某些地方還可能卑鄙無恥。因為偶們對人或對事的評價，往往是隨著時間、空間、取舍需要的角度在變化，是一種運動著的、非真實、非恒常的狀態，這種狀態使偶們判斷一個人或一件事的時候，往往隻能在相對的觀念下去找一個暫時的結論。用這個結論所代表的抽象觀念（比如英雄，比如偉大，比如純真，比如善良，比如真誠等等），來迎合偶們在那一刻所需要的心靈應和。
這樣的事，舉其他的例子呢，偶怕得罪偉大人物，吃不了兜著走，隻好就以讀者老大為例子吧，正好報複平時挨板磚之恨！
網友tingtingboy在那天忽遇地震，心中惶恐，拔腿就欲破窗逃生，但她轉念暗道：“偶家樓層高，跳下去就算不死，也是個殘疾了，可是從樓道下去，也絕對沒有足夠的時間衝出外麵密集的樓群，偶今天隻怕沒戲了。”她此念一生，趕緊跪下猛念佛號，盼著就算是死，也能在臨終受佛祖接引，直往西方極樂做個菩薩。哎，她居然一直堅持念佛到餘震結束，比偶當時驚惶失措的表現，有定力多啦。
咱們且不說這做法是對是錯，先從不同的角度來看看。
有哥們兒立刻會笑道：“女人就是這樣，膽小如鼠，嚇得來連逃生都不敢了。”不錯，這是其中一個角度，雖然這角度不見得就一定能得救，因為不同的具體情況下，對逃生方法的選擇也會直接影響到逃生的結果，但這確是一個偶們慣常用來衡量此事件時，容易處在的角度。
可換一個角度，你會發現，信仰的力量有多強大，它會讓人完全放下一種慣常思維下的判斷標準，直接戰勝恐懼而選擇另外的決定生死的途徑。
有人會不屑道：“用信仰有啥用，沒準那屋子真塌下來，她可就沒命了哩。”倘若沒有信仰，一個農民出生的青年，一個白手起家的布衣，能從一無所有的局麵推翻一個政權、而成為新中國的一把手？單單會用權術、單單會用點軍事手段，沒有信仰去支撐，誰能為了一個虛無的未來而苦苦撐上二十幾年？你可以說某人個人意誌堅定，那這個人意誌又憑什麼來支撐？
偶們沒有興趣在這裏爭論誰對誰錯，因為所有能換角度來思考的事物或人，都不可能有真正的對錯，隻能在既定的角度下才能有對錯，而這個角度還包括了時間長河的沉澱與檢驗，因此對錯的討論在這裏是沒有意義的。隻是想借著這個事，來說明一下，偶們日常生活中，有太多的事實，是被偶們用暫時的、隨意的、用來迎合當時的心境需要所下的結論，而忽視那結論是不是真得正確。
那真相是啥？且看劉迦和他的朋友們如何去發現這真相。
那欣悅禪沒有理會幹玉的話，隻是在一旁試著整理她紊亂的思緒和記憶。
臨將臣一臉沮喪，叉著腰呆立半晌，玄穹上前道：“前輩，咱們既然跟著劉迦兄弟來此冥界，不能隨便就走……”臨將臣擺擺手，一臉沒趣，說道：“玄穹，老夫知道你想說啥，你不願大家隨便放棄跟著地藏菩薩成道的機會，老夫一樣不想這麼做，隻是那叫文香的婆娘真得可惡……。”
玄穹知他被女人打敗，顏麵全無，當下笑道：“前輩不可妄自菲薄，那文香的修為不像個普通人，沒準是哪個佛祖菩薩隨緣示現成女人相而來考驗咱們的呢。”這麼一說，臨將臣大感輕鬆，連連點頭道：“不錯，老夫打不過小白臉，當然也打不過其他菩薩，隻不過這菩薩脾氣古怪，喜歡扮女人。”