臨將臣歎道：“我真有些擔心我是不是在一廂情願地相信你了。”說著他稍稍挪轉體內力道，在神識邊緣逼開一處縫隙，依然安靜地躺著。
劉迦法眼過處，立見其神識根處有一絲霧狀能場在悠悠回蕩。他法眼透晰一會兒，竟找不到那能場的結構所在，一時不解其意，心中暗道：“那定然就是血骷咒了，還好我壓根兒就沒想過用解構的法子來完成這事，否則現在就可以放棄了。”
他原力的分寸拿捏得極穩，分出一念，貼在那霧狀邊緣，緩緩直入臨將臣神識深處。剛走得片刻，猛感一股極寒之力陡然而現，瞬間便順著他的原力倒攀入他的大腦。劉迦渾身一抖，打了驚顫，暗道：“這僵屍的念頭竟有這般強烈！”
他被對方念力阻止，沒法直接闖入臨將臣神識深處，隻好用法眼將臨將臣神識處奔逸過來的念頭一一解構，稍感好受一些。但沒想到轉眼又是百千萬個念頭從臨將臣的神識深處撲襲而至，那看似雜亂無章的思緒，轉眼竟變成刀光劍影的凜冽，蜂湧齊至，立現殺機，似乎把衝到此處的原力當作是敵人，欲聚殲之。
劉迦大吃一驚，正待讓臨將臣住手，卻在猛然間醒悟過來：“這些念力是臨將臣的修為積習自然產生的，這僵屍自己也未必清楚！他既然答應我放鬆心境，絕不會有想在此處誘殺我的念頭。”畢竟兩人修為差距頗大，就算劉迦能化解對方力道，但臨將臣如果真想要殺他，手段和機會仍然不少，沒必等到此刻動手。更何況兩人念力此時聚於臨將臣神識深處，隨時可引動血骷咒，臨將臣不會拿自己的命開玩笑。
劉迦眼見臨將臣的萬千念頭轉眼化作摧心奪命之力，此時已無退路，當下一念硬挺，瞬間一念化為萬念，見力拆力、遇衝化虛，絕不與之相抗。同時勉力再從自身神識處分出一念，瞬間布作一個小陣，順著前力跟至。他將此陣布於前端，臨將臣奔逸過來的所有念頭盡被導入此處，相互消解、融彙平衡掉了。
他心中一喜，將前念繞過小陣，從臨將臣那千星萬點的殺機中，穿cha而過，安靜地停在臨將臣神識根處。
卻見眼前有一股旋流斑瀾橫陳，緩緩轉動，劉迦暗道：“剛才穿過的區域應該是臨將臣六識中的意識區，眼前這或許就是末那識區域了。”他知道這末那識在人的意識之後，是人的意識所依存處，是產生“我見”的根本。凡是由“我”這個主體產生的世界觀、人生觀、人我觀念、貪愛執著等等一切知見認識，全都和此處相關。咱們意識中產生的種種想法、種種念頭、種種思維習慣，以及關於世事的種種是非正誤的判斷，還包括對一切外境的認知，美醜觀念、喜惡分別、愛恨憂愁等等，全由此處開始。
打個比方吧，倘若哪位哥們兒在意識中產生“我是一個女人”這個觀念，他最多隻會笑笑而已，認為這是一種變態心思。但如果末那識中的“我見”產生了“我是一個女人”這樣的觀念，那他就會真得認為他是一個女人，同時產生作為一個女人該有的種種情緒和思維。此觀念稍弱的，他很可能會痛苦於自己是個披著男人外衣的女生，此觀念稍強的，定會毫不猶豫地自宮而為女子，從此與男人世界拜拜。
換個角度，咱們常說深信佛法，何為深信？便是那信念堅固於末那識深處時，便是深信。倘若隻是意識上的相信，離深信二字還遠得很。因此心理醫生常常告誡不自信的病患：“你要在每天睡覺前，不斷地重複相信自己的觀念，恒常持續，定會擺脫不自信的心靈。”究其根本，便是通過意識的反複回饋和強調，加強末那識中的自信觀念，最後自然而然地在意識中生出一股不可動搖的淩然自信。
再打個比方，有哥們兒說：“chgor，那你試著讓末那識產生一個觀念，你一定會發財成為億萬富翁，能成嗎？”咦，這是個好例子啊。偶常常都在這麼想哩。但偶的這個所謂“想”，尚停留在意識處，那末那識區（也就是咱們常說的內心深處）卻很難相信這會成為事實。為什麼？因為末那識中的“我見”擁有太多堅強的觀念，比如“我是個沒有背景的小子”、“偶長得不帥”、“偶隻是個江湖混混”、“偶做事沒毅力”、“偶不會做生意”等等，諸多觀念相互纏繞，意識反饋回去的種種念識，立刻被這些強大的積習力量消解，偶跟著便會產生一個念頭：“唉，當億萬富翁這種事太難了，還是下輩子吧，今生就這麼鬼混吧。”此念根深蒂固，堅定到偶毫不懷疑偶的性別一樣。嗬嗬，改變積習，改變認知，改變業力慣性留在偶們身上的一切，非踏踏實實地認真修行不可，絕非兒戲啊。相反，倘若哪位哥們兒真能通過修行，從根本上、從內心深處、從末那識內甩掉那些消極的知見，以一種積極的、向上的、陽光的知見來重新定義自我，這末那識中的“我見”必定帶來與之相應的能力，讓你心想事成呢。
看到此處，想來大部分哥們兒都該明白劉迦想做什麼事了吧？他知道他此時沒有能力徹底根除臨將臣身上的血骷咒，便想在臨將臣的末那識區留下一個針對知見過濾的機製，消解臨將臣認為血骷咒早晚會毀掉自己的這部fenshen體認知，產生類似於“血骷咒隻是小兒科的手段”這種知見，從而改變臨將臣的身體對血骷咒的慣有反應。
那臨將臣以前的觀念是什麼？一想到血骷咒就會膽顫心驚，末那識立刻會因之產生種種知見，緊跟著身體便會對血骷咒產生相應的種種反應，比如後果嚴重時自己會化為血水、後果輕微些自己也會變成小僵屍等等，這些身體反應一一調動起來，臨將臣不死才怪。但倘若臨將臣的身體對血骷咒的認知不是這樣，血骷咒發生時該有的種種效應，臨將臣的身體不與之相應，一個巴掌拍不響，那血骷咒的威力對臨將臣而言，隻怕連玉靈子的無極遊魂手都及不上。
佛道兩家的修行法門中，常常說修為高的人，入水不能溺、入火不能焚，處荊棘中而無傷，處淤泥中而不染，其道理便是其境界所在，外境既來，心常寂而不動，不會因裏應外合而產生種種妄念，當然不會被諸相所迷。任世事千變萬化，美女來了、橫財來了、恭維來了、恐嚇來了、威脅來了，他內在沒有與之相應的東西，包容一切，又不駐留在任何一處，如何能受其害？
當然，劉迦現在用的這個法子很機械，也很有危險。生命的知見與慣性積習大有關聯，業力強大而不可思議，除非自己想改變，否則任何外力，都容易產生意想不到的惡果。這其實也是上麵說的道理，你告訴一個人關於一件事的真相，可他的認知體係卻產生壓根兒不相信你的觀念，任你苦口婆心、任你妙口蓮花，全然沒用。為什麼？因為一個巴掌拍不響，他的認知體係內沒有與之相應的部分，如何相信你說的話？就如哥們兒甲看一個女人死活不順眼，見一次吐一次，哥們兒乙看同樣的女人卻視若天人尤物，沒有別的原因，各人的認知體係雖有共同之處，也有相異之處，這不同的地方，看同樣的女人便變現出了兩種全然不同的形象。
劉迦的念頭稍停之後，法眼順勢透晰臨將臣末那識區域的種種組合結構。那結構看似簡單，但多看得一會兒，卻發現其變化無端、交錯間雜，似乎每個地方都能借力，又似乎全無力道可借，直是牽一發而動全身的勢態。他自從見到這斑瀾旋流以後，一直小心謹慎，不敢妄為，便是因為他看了諸多佛法理論後，知道自己這法子大有風險，就算是臨時變通為之，也如在太歲上頭上動土一般。那臨將臣體內能場既深，修行多年所積累的認知也極為堅固，稍有大意，不僅幫不了臨將臣，劉迦受其強大知見幹擾，也很容易陷入幻境之中。但他急於想幫臨將臣擺脫血骷咒的束縛，就算不能幫得徹底，起碼也希望助臨將臣將血骷咒暴發的時間向後推延。
他布下幾個陣點，緩緩連出一個陣法，試著把臨將臣關於身體知見的部分堵在末那識內，而不讓其隨意操控臨將臣的身體反應。但那陣法剛一成型，立被衝散，他暗暗驚道：“人的知見頑固堅強之極，真是不可思議。難怪大凡有智慧的修行者，從不強求別人改變，往往借助機緣所在，用巧力而為之。可要等到我真擁有佛祖菩薩的智慧時，隻怕臨將臣的血骷咒已發作千萬遍了，事情既已走到這一步，再怎麼也得試到底才行，否則我會對臨將臣失言了。”
劉迦見一個陣法不行，幹脆借著臨將臣心神稍靜之時，瞬間連下十個陣法，每個相鄰陣法所使yongli道全然不同，這個硬阻、那個便導行，這個借力打力、那個便包容凝聚，總之每個陣法都不盡全力，隻是消融對方部分力道，把剩下的去勢留給後麵的陣法。這樣層層剝落，一時竟大見功效。