答案是，有！
那些通靈的妖類，靈草，妖獸之類自不必說。比如說，普通的野獸雖然也有靈性，但雖然靈性太過弱小，但依然有生存，甚至說修行的本能。當然了，它們也有情緒和思維的產生，諸如生氣，喜悅，悲傷，害怕之類的情緒，這和人類並沒有什麼區別。
再比如，如果說妖獸也屬於有靈魂的生命的話，那靈草並沒有真正的靈魂，有的僅僅是靈性。如此說來，靈性也是可以產生思維的，這讓靈草也有諸如害怕和畏懼，喜悅之類的情緒。
實際上靈魂的本質就是靈性。比如說，妖獸之類並沒有完整的靈智，因此靈魂並不完整，但靈性十足。普通的野獸，靈性則差了許多。
“若是如此說來，情緒的本質竟然是靈性？”李天貴心道。
據李天貴所知，靈性才是修行的根本。對於人類同樣如此，比如說，歸元境以上的強者修行，更多的是靈性的修行。
靈，靈性，當某種物質，哪怕是具有了一絲靈性，那已經具備了足夠的成長空間，變得很不一般。許多物質，都是經曆無數紀元，才能擁有一絲靈性，要想擁有完整的靈智，卻是依然千難萬難，不僅需要時間，更需要的是機緣。從這個角度來講，人類生來就有靈性，不得不說是一件多麼幸運的事情。
通靈之物之間的戰鬥，歸根結底是靈性的對抗，這與修士間戰力修為的比拚殊為不同。當然，這並不是說，修為不重要，恰恰相反，在靈性相同的情況下，修為的質和量就顯得尤為重要。
我們可以把靈性和修為的關係，比作是水缸和水的關係。不同強度的靈性，所能夠掌控，或是承載的修為容量和純度則各不相同。理論上來說，靈性越是精純、強大，則其修為的容量也越高，其外在表現的力量也越是強大。
眾所周知，世界上幾乎所有的物質，都可以歸於凡，精，玄，靈，神五大品級之上。如果說普通人可以歸於凡品之中，那他們的靈魂卻是已經達到靈的品級。這或許，也是人被譽為萬靈之首的一個非常重要原因。
萬靈之首，這可不是無的放矢的自誇之言。要知道，即使是一個從未修煉過的普通人，他所擁有的靈性，也足以掌控強大到不可思議的力量。不過，所謂得失之間，人的天生靈性，一方麵讓人擁有近乎完美的完整靈智，另一方麵，靈性起點高的同時，亦是有著天生的致命缺陷，因此限製了靈性的發展。許多普通人更是無法修行，天生製約了靈性的發展。
這麼說吧，人的靈性固然強大，但真正能夠完全掌控的不足十之一二。從這個意義上來說，修士們修煉的過程，就是聚攏、激活靈性的過程。一般來說，隻有達到歸元境，人的基礎靈性才能全部被激活，這才擁有與通靈之物一較長短的資本。
“如此說來，情緒之力隻是外在表現，這凡人境之所以能夠產生各種情緒之力，其實是因為有靈性的關係。靈性可以單獨存在嗎，這怎麼可能？”李天貴被自己的分析嚇了一跳。
但凡是有靈性的東西，都是可以歸於生命的範疇，比如說一塊普通的石頭隻能算是石頭而已，而一塊有靈性的石頭，則不能用尋常的眼光看待，畢竟它已經有了一些生命的本能，比如趨吉避凶，比如說修行。
李天貴發現，紅塵迷霧中的靈性很是散亂，產生的情緒之力則同樣雜亂無章，最重要的是越是靠近虛空迷霧，凡人境中的靈性越是凝聚，也越強大。
“難道說，這虛空迷霧也有靈性不成？”李天貴心中猜測，他沒有真正接觸過虛空迷霧，自然是無法證實這個猜測。
不過，按照他目前所掌握的情況來看，虛空中的道境，極有可能是一些強者的靈性思維強大的一定程度的顯化。因為道境中所顯化的法則道則，更多指的是修行者自身所領悟的道，而非天地間真正法則的降臨。
天地間真正的法則，隻能被借用，卻是無法掌控，因為天地有自己的意誌，法則的存在，是為了維護整個天地運轉。天地間是容不下類似的兩種法則的，隻能是強弱有別，一方被壓製的死死的。
若是有一天，你強大到法則也無可奈何，你唯一的結局隻有兩種，要麼是向法則誠服，化為法則的一部分，從此失去了自主性，要麼就是破開法則的桎梏，最終被排斥出這片天地。天地間，那些飛仙、飛升之說，則大多與第二種情況有關係。