㏒[p/（1-p）] =α+βX
方程中P 是指農村居民宗教信仰的概率，α是常數項，X代表所有自變量的向量，而β是模型估計的所有自變量係數的向量。本研究通過使用嵌套模型具體分析影響農村居民選擇宗教信仰的因素。模型一是基準模型，包括性別，年齡，年齡的平方以及民族；模型二在模型一的基礎上加入了受訪者的受教育年限；模型三在模型二的基礎上加入了婚姻狀況；模型四在模型三的基礎上加入了受訪者生活幸福程度以及對三年後家庭經濟狀況的變化情況；模型五在模型四的基礎上加入了2005年家庭的年收入的狀況。
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+ p
從模型一到模型五性別的係數總體上在逐漸下降，表明男性與女性在選擇信仰宗教上的差異逐漸縮小，模型五中性別的係數是-0.293（p
五、總結與討論
通過對CGSS2006年數據的分析，我們可以看出，當前農村居民選擇信仰宗教的個體占總體的比例並不是很大，隻占到了13.76%，而且農村居民宗教信仰比較多元，既有佛教，又有基督教，民間宗教等等。但是由於當前我國農村居民的基數非常大，盡管信仰宗教者所占的比例比較小，但是信教的總體並不小，據官方2005 年的不完全統計數字，我國現有各種宗教信徒1 億多人，宗教活動場所8.5 萬餘處，宗教教職人員約30 萬人，宗教團體3000 多個，在這些教徒中，農村人口占大部分（見《中國的宗教信仰自由狀況》白皮書，2005 年），所以我們可以看出農村的信教群眾是一個非常龐大的群體，深刻的影響著農村社會的穩定，需要我們認真對待。
從影響農村居民選擇宗教信仰的影響因素來看，性別是一個非常重要影響因素，在控製了其他因素後，女性選擇宗教信仰的幾率要高於男性。在控製了其他因素後，年齡對農村居民選擇宗教信仰的影響並不顯著。民族是影響農村居民選擇宗教信仰的非常重要的因素。與漢族相比，少數民族農村居民選擇宗教信仰的幾率要更高，這與少數民族的信仰傳統是密不可分的。受教育年限對農村居民選擇宗教信仰的影響是非常顯著的，受教育水平越高，農村居民選擇宗教信仰的幾率就越低。婚姻狀況也是影響農村居民選擇宗教信仰的非常重要的因素，在婚者比未婚者更容易選擇宗教信仰，這主要是因為相對於未婚者來說，在婚者生活已經比較穩定，有更多的精力來選擇宗教信仰，未婚者需要背負成家立業的壓力。離婚或喪偶者與未婚者相比在選擇宗教信仰方麵沒有明顯的差異。當前生活的幸福狀況對農村居民選擇宗教信仰沒有顯著的影響。從未來三年內家庭經濟狀況的變化情況去年家庭總收入來看，經濟狀況相對較好的農村居民更容易選擇宗教信仰，這主要是因為家庭經濟狀況比較差的農村居民需要花更多的時間和精力來養家糊口沒有太多的時間來信仰宗教。
從上麵的總結中，我們可以看出很多不同的狀況導致了農村居民選擇宗教信仰，當然我們不能拋開整個社會大背景來探討農村居民宗教信仰的成因。當前我國正處在一個轉型時期，也是一個社會失範的時期，這樣的狀況很容易導致農村居民選擇宗教信仰，因為他們對未來的確定性充滿了迷茫。本研究主要關注的是微觀個體層麵對宗教信仰選擇的影響。正是個體的這些具體的屬性導致了在整個社會失範的大背景下的農村居民對宗教信仰的選擇。同時我們也應該看到，我們當今的社會是一個巨大的風險社會，社會的失範也是風險社會的一種表現，當個體對未來的風險感到恐懼時，宗教信仰這種可以寄托來世今生的信仰，便成為了他們的選擇。
注釋：
①楊新生，賈維萍.農村宗教與和諧社會的構建[J].山西財經大學學報，2009（3）.
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[1]楊新生，賈維萍.農村宗教與和諧社會的構建[J].山西財經大學學報，2009（3）.
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