三、“人情重今多賤古”
五弦琵琶在唐代極為流行，據《唐書·樂誌》記載：“其狀稍小，北國所出。”公元五、六世紀盛行於北魏，唐代的“九部樂”和“十部樂”中幾乎都離不開琵琶，且以五弦琵琶用得最多。五弦琵琶也稱五弦琴，其形與四弦曲項相近，項直而音箱較小，筒體有精美的螺鈿花紋。五弦琵琶的流行，與樂曲的優美、演奏水平的精湛密切相關。韋應物的《五弦行》：“美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然。古刀幽磐初相觸，千珠貫斷落寒玉。”白居易的《五弦》：“趙叟抱五弦，婉轉當胸撫，大聲粗若散，颯颯風和雨。小聲細欲絕，切切鬼神語。”以生動的比喻寫了著名五弦演奏家趙壁的高超技藝。白居易《新樂府》中的《五弦彈》對樂曲的哀怨愁絕之聲有更生動的描繪：“五弦彈、五弦彈，聽者傾耳心廖廖。……第一第二弦索索，秋風拂鬆，疏韻落。第三第四弦冷冷，夜鶴憶子籠中鳴。第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。…….遠方士，爾聽五弦信為美；吾聞正始之音不如是。……人情重今多賤古，古琴有弦人不撫。更從趙壁藝成來，二十五弦不如五。”這是一首諷喻詩，詩的前部分，詩人以一連串生動的比喻，鏗鏘的語言，描繪了趙壁彈奏五弦的絕技。但接著筆鋒一轉，指出五弦彈並非“正始之音”，因為“正始之音”是疏越清淡，聽之使人心氣平和，不像趙壁五弦彈那樣淒切悲慘。詩以慨歎結束，從而完成了“惡鄭之奪雅”的諷喻性主題。白居易受儒家傳統音樂思想影響，在理論上推崇古樂，這在他的許多詩裏都有體現，如“嗟嗟俗人耳，好今不好古”等，他認為古樂才是“正音”。
四、結語
白居易認為“樂者本於聲，聲者發於情”。《琵琶行》和《五弦彈》的藝術魅力也許不僅僅在於對琵琶聲的生動描寫，恐怕還在於“坐中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”和“人情重今多賤古，古琴有弦人不撫”吧！
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