“一般15天至30天，能夠馴服一隻獵鷹。”達吾列提拜一邊說著，一邊撫摸他的“好獵手”。“好獵手”是他的獵鷹的名字。因為這隻獵鷹有一對非常銳利的爪子和一雙血紅的眼睛，這是一個“好獵手”應當具備的稟賦。每一隻獵鷹都有名字。在庫斯別克看來，獵鷹與主人之間是一種朋友的關係。既是朋友，當有一個代表著獨立個體的名字才對。達吾列提拜的大徒弟，也即他的大兒子吐爾森的獵鷹叫“直升機”。因為這隻獵鷹的速度特別快，在這個哈薩克牧民的心中，最能形象地說明速度快而準的事物就是“直升機”了。達吾列提拜還另有兩個徒弟，一個是他19歲的小兒子塔拉斯，一個是他22歲的侄子葉爾木爾紮。葉爾木爾紮的獵鷹叫“冰爪”，來自於冰川之上，因一對無往不勝的利爪而得名。塔拉斯還沒有屬於自己的鷹。達吾列提拜準備效仿父親，等自己玩不動的那天，就把“好獵手”和全副裝備送給兒子。
一隻獵鷹的成長
當一隻獵鷹已經適應外部環境，能夠聽從主人的召喚後，就會對獵鷹進行放飛召回訓練和捕獵訓練。
我們受達吾列提拜所邀，到村子的後山上看他們現場進行放飛召回訓練和捕獵訓練。
吐爾森將“直升機”擱置在山頂上，一邊騎著馬踏塵而下，一邊發出“咯、咯”的召喚聲時，這是對獵鷹的放飛召回訓練。“直升機”一旦穩當地停靠在他的手臂上，他就以少量鮮肉來獎勵它。
在捕獵訓練中，沒有獵鷹的塔拉斯負責騎著馬，用一根繩索拉著一張動物皮毛，在山穀裏來回呼號、奔突。此時，達吾列提拜、吐爾森和葉爾木爾紮都各自手托獵鷹，騎在馬背上，高高地立於山頂之上。獵鷹捕食，需要一個高而曠的視角。葉爾木爾紮將“冰爪”的眼罩揭開。這是一個示意，“冰爪”可以去捕獵了。山穀裏的呼號聲引起了它的注意。它看到了那條躲在草叢中不斷來回躥動的“獵物”。於是，它張開翅膀，鎖定目標，從葉爾木爾紮的手臂上一躍而起，轉瞬間，雙爪已經牢牢地抓住了山穀中的“獵物”。葉爾木爾紮立即打馬飛奔而來，跳下馬背，蹲下身子，從口袋中拿出鮮肉，喂食“冰爪”。
要給每一隻獵鷹都過一把捕獵的癮才好。接著，“直升機”和“好獵手”輪番上陣。
當“好獵手”抓住獵物，達吾列提拜縱馬飛奔時，怎麼看，他也不像一位76歲的老人家，反倒一把白須平添了不少英武之氣。
庫斯別克們與獵鷹
達吾列提拜說，鷹獵倒真是符合“養兵千日，用兵一時”的說法。一年12個月，進行鷹獵的時間隻有當年的11月落下第一場雪後到次年的1月之間短短3個月的時間。他解釋，因為每年2月開始，是狐狸、熊、狼等動物的分娩期。從春天到落第一場雪期間，庫斯別克們都嚴格地遵循不狩獵的原則，給動物們充分的長成時間，以保證大自然的平衡。這是一個好獵手，一個庫斯別克對自然的敬畏之舉。唯有敬畏，唯有有所為有所不為，才能贏得持久的平衡。
在閑著的9個月時間裏，一隻獵鷹可以吃掉好幾隻羊。“每天必須要吃一公斤鮮肉，不然鷹會脫毛。”達吾列提拜說，有人問他，一個冬天的鷹獵，能把鷹吃掉的羊賺回來麼？
他回答，鷹獵不是為了賺錢，隻是為了娛樂而已。“大詩人阿拜在冬天裏鷹獵，迷了路，差點凍死，但他還是喜歡。”他以聽說的這個故事來佐證旁人無法理解的鷹獵的樂趣，“哎，一旦在冬天開始鷹獵了，連肚子餓了都不知道。”馴鷹狩獵在他看來不亞於一場戰鬥，馬要好，人要精，士兵“獵鷹”要馴養得好，戰鬥力強，還要能夠絕對聽從指揮。一場戰鬥打下來，總是特別過癮，特別刺激，“根本就是一項讓人放不下的娛樂”。
隻是，畢竟不賺錢，畢竟在現代生活方式當中，它已經不是謀生手段。除了達吾列提拜的鷹獵之家外，很多人還是放下了。上個世紀80年代，整個庫魯斯台村就有100多個庫斯別克，而現在就剩下了20多個。
鷹獵是一項屬於“貴族”的運動。“貴族”的意義在於，鷹獵具有深厚的文化傳統。如今，它為強健體魄、娛樂身心而存在，它不貪婪，尊重規律，不以牟取暴利為目的而對自然進行掠奪性的傷害。
這不啻為對現代社會或者說現代文明的一種啟示。
哈薩克族鷹獵已經被列為伊犁哈薩克自治州級非物質文化遺產項目；目前，他們正在申報自治區級非物質文化遺產項目。
一隻鷹的壽命為30歲～40歲。當一隻獵鷹過世時，像達吾列提拜一樣的庫斯別克們就會將它帶往高山，葬在人跡罕至的高處，它屬於那裏。庫斯別克以這種方式表達對這位戰友、朋友的敬重。