隨後，瑞齡道長動用正一派天師令，召集各門派話事人於三日後，到第六十二代正一天師張元旭，也就是瑞齡道長的父親，曾在上海籌建的，正一派全國性教會組織“中華民國道教總會“瀘上分會集合。
三日之後，專員和瑞齡道長如約抵達了“中華民國道教總會”瀘上分會，隻見此時的分會場人聲鼎沸，人影綽綽，連落腳的地方都沒有，就連專員和瑞齡道長都是擠進來的。
而且會場內不隻有穿著道袍的道士，還有一些身著便裝的奇人異士，甚至還有幾個身著僧袍的光頭。
見到此景，瑞齡道長也不由一愣，心想，他發的明明是天師令，怎麼奇人異士跟和尚也來湊熱鬧？為了搞清狀況，瑞齡道長隨即快步走到高台，開始維護起會場的秩序，並道出了自己心中的疑問。
經過下麵人的解答，瑞齡道長這才明了，原來他發的確實是天師令，但是架不住各門各派結交甚廣。
從掌門到弟子，由弟子至道友，再從道友傳朋友，就這樣將這個消息一傳十十傳百，傳至了在場諸位的耳中，而且現在還沒算上因為距離較遠，暫時不能到場的人。
尤其是別看現在分會場是人擠人、人挨人，現在但凡是能到場的，幾乎都是每個門派能獨當一麵的話事人，這也是虧得每個門派都考慮過會出現人多地少的情況，這才隻派出了一個話事人而已。
待瑞齡道長將會場秩序安排妥當之後，這才和在場諸位緩緩說出來這次召集大會的主要來意，而在場諸位一聽瑞齡道長說出要將弟子踢出門外，為抗戰提供助力的時候，整場人頓時吵翻了天。
一說，讓道門弟子違背祖訓，參與爭鬥實屬不敬；二說，要將門下弟子踢出，讓他們去對付東瀛陰陽師實屬不妥。
原因無他，既然陰陽師趕來中華地界撒野，那自然是他們有所依仗，若是讓修行較淺的弟子出山，很可能不僅不會製服陰陽師，反倒會被陰陽師害了性命。
可若是讓自家傑出弟子出山，去對付陰陽師，不能說是十拿九穩，至少就算是失手了，傑出弟子也有本事活著回來，可那樣的話就等於是自家山門日後損失了一員鎮守一方的猛將，這令各門派話事人如何會同意。
其實，那個時候的人之所以這麼不開通，也和他們從小接受封建社會，三綱五常思想浸染的有關。
雖然1912年的辛亥革命結束了清政府的封建統治，但是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，仁、義、禮、智、信，等思想卻是他們從小吃大的思想，突然之間的轉變他們還是一時不能接受。
因此，對於祖上的規矩，他們也是異常堅持。
一時間，動員活動頓時陷入了僵局，還是瑞齡道長最後附綴了一句，說是這一切僅憑個人意願，他絕不會動用天師令的權限，強迫更門派派出弟子出山的。
至此，會場裏的爭吵聲才逐漸平息。
雖然瑞齡道長樂得會場安靜，不再有爭吵隻剩，不過民國政府的專員見到此景卻甚為急切，此刻都已經到了民族國家生死攸關的時刻了，一幫老頑固竟然還在考慮祖宗遺訓的問題。