釋惡和尚的名氣在國內還是比較知名的，隻因他專殺奸惡之人，深受百姓們的擁護。但犯罪分子應該受到相應的法律的製裁，不應該隨便由非政府人員給予妄自擊殺，所以釋惡和尚在法律上也是身負多條性命的主，受到全國的通緝。
但政府力量相對全國百姓的力量來說，明顯的有些單薄，在全國民眾的包庇之下，政府總是抓獲不到釋惡和尚的蹤跡。
“哼，我乃佛家中人，隻遵從佛道行事，什麼法律都與我無關，難道佛的旨意還要遵從凡間的規定嗎？我所悟的佛道便是，以殺止惡，以最直接的方式終結惡的本身。”
“這隻不過是你的一廂情願罷了。放下屠刀立地成佛，你手執殺刀還敢妄自稱佛？”
“佛法無邊，眾生的參悟各所不同，我不能否認他人的放下屠刀之說，但這也不能將佛法完全概括，這隻是無邊佛法中的一點而已。而我所參悟便是另一點。”
釋惡和尚不再說話，舞動朱血，道道血光殘影煥發在空中，“佛光普照。”
佛光普照是佛家的一種武技，屬於地級上品。
天級武技在人間幾乎無法尋得，甚至世人幾乎不相信有天級武技的存在，並且地級武技也是世上的罕見之物，這佛光普照便是唯一一個公開的地級武技，還屬於上品，所以這本武技被公認為世上最強的武技，也是最接近神的武技。
雖然佛光普照公開於世上，但卻沒有非分之徒前去搶奪，因為佛光普照在佛跡寺並沒有被保藏起來，前去拜寺的人都可以查看修煉。因為據說佛光普照是佛主現身於佛跡寺而留下來的武技，佛跡寺因此而得名，武技佛光普照也因此而得名，住持認為這便是真正的佛光普照，普照於世間，所以世間的所有人都有資格前來沐浴佛光。
據說佛光普照是隻有真正懷有大慈大悲的人才能夠習得，因此盡管世間所有人都能夠去佛跡寺修煉佛光普照，但卻是沒人能夠習得。有人說住持已經修煉成了佛光普照，但住持是真正做到了戒殺，從來沒有在人麵前展露過武技，所以這也是不得人知的事。
此刻見到釋惡和尚居然使用出了佛照，莫喜雨不禁感到一種敬畏，一種對真佛的敬畏，難道釋惡和尚所悟的佛法才是真正的佛法嗎？
當然不是，莫喜雨察覺到自己所感受到的敬畏更多的是恐懼，恐懼於對方的殺性。
佛光普照在傳說中用起來是泛金光的，此刻釋惡和尚卻是發出的血光，足以見得他使用的不正宗，但既然不正宗，他為何還能使用此武技？不是隻有真正的大慈大悲的人才能夠修煉成此武技的嗎？到底怎麼回事，這就是無人得知了。
釋惡和尚開始動手了，但這並不意味著莫喜雨就這麼束手就擒了。莫喜雨是殘忍之徒，為了自己的性命，他什麼都能夠做得出來，別說釋惡和尚使用出了佛光普照，就是真佛在此，他也會為了保住自己的性命而做出殊死抵抗。
雖然莫喜雨之前被釋惡和尚斬掉了一隻手，但他還有另一手可以做出抵抗，並且那時他也是以為來者是俞天籟，以為自己可以一擊將之擊退，所以在這大意之下他才被釋惡和尚得了手。
莫喜雨憑著中將的實力與釋惡和尚做出了殊死搏鬥，一時之間釋惡和尚居然沒有落敗，由此足以可見釋惡和尚也是中將的實力。
佛光普照本是地級上品武技，但好像此刻因為不正宗，所以它的威力大打折扣，使得莫喜雨居然能夠憑借其在家族中所傳承的普通武技與之正麵對抗。
縱然實力相等，武技不分伯仲，但莫喜雨卻是仍輸於釋惡和尚一樣東西，那就是兵刃。
朱血刀的殺傷力足以和神兵利器相媲美。所以莫喜雨根本不敢以火劍指在近距離與之接觸，隻能以火彈指、火槍指在遠距離與之相抗衡。
兩者的實力不相伯仲，隻要莫喜雨有意拉開距離，那麼釋惡和尚在對方的攻擊的幹擾下是無法達到對方的身前，將之斬下的。
“佛光護體。”隻見釋惡和尚再度變化武技，居然將舞動在空中的血光全部吸收到了身上。
此刻釋惡和尚不再躲避，任由莫喜雨的元氣彈射到自己的身上，隻要那元氣一接觸血光，便立刻盡數全部自動消散。
這就是高級武技與低級武技的區別，縱然釋惡和尚沒有發揮出佛光普照的真正實力，但在武技的本質差別之上，莫喜雨的普通武技是無法在正麵擊穿佛光普照的。
但看莫喜雨，他並沒有就此放棄，看其神情，似乎終於下定決心做出了什麼決定似得，難道他還有什麼後招沒有使用嗎？