龍是太昊伏羲氏的後裔，被帝舜封為大納言，如《通誌.氏族略》記載道：‘龍氏，舜臣也，龍也納言。龍族並非神話的龍而是伏羲氏時華夏早期各族的稱謂，據《竹書紀年》記載‘伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。’同樣《左傳.昭公十七年》也記載道‘太皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。伏羲氏時，有龍呈瑞，因而以龍紀事，創立文字。’而《姓氏錄源》據《竹書紀年》所載，進而追溯龍姓之源流：‘黃帝居有熊（今河南省新鄭），黃帝臣有龍行，是為河南龍氏。出自贏姓，楚青銅器中有龍贏，贏姓龍氏嫁女楚貴族。商代甲骨文中有龍方，為商方國。子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。至漢代，龍勉因仕從河北钜鹿詔遷扶風京兆，傳四代有龍述,字伯高，龍伯高初任山都縣令，漢光武帝時升零陵太守，官於楚,家武陵.為武陵始祖。’由此可知為什麼我中華民族又稱為龍的傳人了，因為太昊伏羲氏時中華民族都是以“龍”來分部族的，溯源推知少典出於伏羲，炎黃子孫稱為龍的傳人可謂雙關同指！
倕(義均）是帝嚳的孫子，發明耒耜，是國之大匠。為什麼說倕是帝嚳的孫子，據《山海經.海內經》載‘帝俊（帝嚳）生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。’《呂氏春秋》中說“倕，至巧也。人不愛倕之指，而愛己之指，有之利故也。”《莊子.達生》：“工倕旋而蓋規矩，指與物化，而不可以心稽。”陸德明釋文‘工倕，堯工，巧人也。’倕古巧匠名。相傳堯時被召，主理百工，故稱工倕。
彭祖帝顓頊的四世孫，黃帝的七世孫，據《史記楚世家》載‘黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生老童[即卷章]，老童生吳回，吳回生陸終，陸終生彭祖。’
奚仲根據《山海經.海內經》記載是帝嚳的直係子孫。帝俊（帝嚳）生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。據《滕縣誌.薛世家》記載“薛之先祖出自黃帝，黃帝少子禺陽受封於任為任姓（《路史》）。後有禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲(《山海經》)。奚仲當夏禹之時，封於薛，為禹掌車服大夫(《杜氏注》)。奚仲生吉光，吉光是始以木為車(《山海經》)。以木為車，蓋仍纘車正舊職，故後人亦稱奚仲造車雲(《荀子》)。奚仲居薛，後遷於邳(《左傳》)。於商之初，仲虺居薛，以為湯左相。自仲虺上距奚仲十二世(《路史》)。仲虺相湯事具《尚書.仲虺之誥》。後曰疇、曰摯(《路吏》)。殷商之代，世不失職。……薛宰曰：‘薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正。’……薛自奚仲至周隱王時凡傳六十四世(《路史》)。國祚幹九百餘年。”
以上這些人個個能力不凡，可以想象堯禪讓給帝舜遇到的阻力是如何巨大。但帝堯最終克服了來自於黃帝族裔內部以及炎帝族裔四嶽的壓力，成功的讓四嶽推薦了舜並治水成功，這是帝堯政治謀略的傑出體現。
再說帝堯執政之六難，就是如何考察、傳、幫、帶好帝舜。這是帝堯執政最成功的關鍵點，