有扈氏何許人也？《韓非子》記載，“昔者有扈氏有失度，讙兜氏有孤男，三苗有成駒，桀有侯侈，紂有崇侯虎，晉有優施，此六人者，亡國之臣也。”有扈氏為古部落名，居住於現在的陝西戶縣附近，與夏同姓姒，是夏之屬國也稱為“扈國”，戶縣地名正是由此而來。在往前尋其源頭，相傳為少皞（也稱昊，堯舜之前為帝摯，帝摯前為帝嚳，帝嚳前為顓頊，顓頊前就是少昊，即玄囂也稱為青陽，在窮桑（今山東曲阜）定都建城，故又稱為窮桑帝））時主管農事和社會風氣的官名為“扈”。扈姓來源根據《潛夫論箋、後漢王符撰、誌氏姓第三十五》：祝融之孫，分為八姓：己、禿、彭、薑、妘、曹、斯、羋。己姓之嗣飂叔安，其裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸焉。乃學擾龍，以事帝舜。賜姓曰董，氏曰豢龍，封諸朡川。朡夷、彭姓豕韋，皆能馴龍者也。豢龍逢以忠諫，桀殺之。凡因祝融之子孫，己姓之班，昆吾、籍、扈、溫、董。禿姓朡夷、豢龍，則夏滅之。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之。薑姓會人，則周滅之。《左傳?昭公十七年》：“九扈為九農正。扈民無淫者也。”，在《金樓子卷一?興王篇一》中也有“九扈為九農正，天下大治焉。”杜預注：“扈有九種也……以九扈為九農之號，各隨其宜以教民事。有扈氏既得名於負責農業及宣傳部長的職務，況僅僅距離帝堯三代，說明有扈氏對啟的反抗不但代表有扈氏的實力，更彰顯了很多民意與正義，即他代表了老百姓的呼聲。《淮南子.齊俗訓》說：“有扈氏為義而亡”。所謂“義”就是指“禪讓製”。其實姒啟與有扈氏之戰並不順利，先秦典籍裏則記述為姒啟戰而不勝最後不戰而屈人之兵，以德服了有扈氏。如《呂氏春秋》也載“夏後相啟與有扈戰於甘澤而不勝。六卿請複之，夏後相啟曰：‘不可。吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。’於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。”由此看來當時夏啟是明白自己的道德缺失的。