覺與不覺
視界
作者：海星
佛是從印度梵文音譯過來的，它是“智慧、覺悟”的意思。佛是覺悟了的人，不覺是我們，凡夫俗子。
佛教傳入中國已逾1800年曆史。佛教教義律法在中原大地上遷延流布，從西域至南亞，人種雜居，疆域迭更，與儒家經典、本土道教雜糅共生，已經深入華人骨髓。佛教中輪回、生死、善惡，煩惱、妄想、執著、智慧、圓滿已成為中國人的文化基因，更大而化之為一種無所不在的生存觀念。
認識自己，就是要解決生與死的問題。子夏的攝影作品《覺與不覺》，試圖借助於影像的手段，來探究人與佛之間的關係，在她眼裏，佛是人的諸多可能性中最好的那一種。因此，這是一組極具觀念性的攝影。在她的作品中，光和影依舊存在著，清晰和混沌不再是一對不可調和的矛盾，甚至常常是令人深思的導引者。她擅長用微距鏡頭入微見宏地展現花卉魚鳥的細節，水墨流動的旋律，仿佛世界在時間的流淌中將無數人間的悲喜歡樂裹挾帶走，人生在苦痛中修為，在智慧中圓滿。她的作品是安靜的，仿佛人生在無常中走向寂靜。
英國詩人布萊克寫過這樣的詩句：“掌心握無限，刹那是永恒”。在《覺與不覺》中，子夏用花卉和飛鳥比作芸芸眾生，給尋常物象以生命的煥然一新，這也就是佛法裏講的“一切智”。也許，這樣探尋人精神世界的嚐試，暗合佛法中的“一花一世界，一樹一菩提”吧。