專欄
文/黑陶
大概半個小時後，我在一個三岔路口下車。一塊長方形的木牌子上，顯出駁蝕的大小紅字：“全國四大書院·鵝湖書院·由此進3公裏”。我背著簡單的行囊，步行進入。
細雨還在飄灑，但覺得似乎用不著撐傘。小路兩旁是觸目驚心的紅壤——極其廣闊的山土欲被平整卻又荒棄，呈現出波濤洶湧、一望無際的赤色。涉過紅壤的波濤，便轉入濃綠夾擁的細窄山間公路。我的四周是長時間的靜寂，空無一人。深重、緩慢的大自然的原始呼吸開始浮現，甚至清晰可睹——山壤的呼吸，漫山遍野植物的呼吸，雨雲流動的呼吸……仿佛都能拂動我的衣襟。
路旁的紅土上，長滿深綠的茶樹，時令雖是初冬，但沿途全是尚未凋萎的白色茶花，花瓣上綴有晶瑩的雨珠。現代著名學者曹聚仁1938年冬天的鵝湖之行，所見亦是“白茶花夾道盛開”。如此，60多載的光陰於鵝湖而言，隻是一個漫長夢境中的短暫一瞬，白茶花年年開放，鵝湖仍在它的夢中未醒。60多載光陰是這樣，回溯800多載光陰，鵝湖又何嚐不是這樣呢！這種想法，讓我的腳步不再孤單：800多年前，我行進的山道上，同樣行進過朱熹的腳步、陸氏兄弟的腳步、呂祖謙的腳步……
鵝湖書院，一方古老的容器
鵝湖到了。隔了幾處零散的農舍，一片收割後殘剩稻茬的田野，白牆的書院就在對麵秀麗的鵝湖山腳下。
眼前，是無人的機耕路，是三兩隻慵懶覓食的雞，是午時炊煙尚未散盡的短短的農家煙囪，是一股細雨、豬舍和稻田混合而成的暖烘烘的淡淡白霧……“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲對掩扉。”富庶安恬的南方鄉村情狀，千年一貫。
我所抵達的鵝湖書院，是一方空曠的、盛滿寂靜的古老容器，滲有鵝湖山峰綠意的寂靜，漢字書籍和人世深處的寂靜。置身於此，你會突然醒悟：中國文學（文化）的本質，就是寂靜。
空蕩蕩的鵝湖書院內，隻有兩個人：一個是我，拜謁者；一個是行止緩慢的、從某個幽暗房間步出的中年人，護院者。
書院內，這座四柱三間五樓式明代石坊上，有如此筆酣墨飽的題額——“斯文宗主”，雖曆經滄桑，卻氣血充盈，不動聲色間顯露的自信，予我強烈震撼。山野之間，斯文之宗存焉。還有“敬惜字爐”、“敬惜字紙”等南方民間各處遍見的箴言，於鵝湖相逢，又一次給我警醒：以虔敬、惜福之心，對待神聖漢字和承載漢字的紙張。我想，這應是我為文最基本的準則之一。
還有泮池、儀門、講堂、四賢祠、文昌閣、碑亭……這是一位青衫的中國古代書生身體的各部位。在我的真切感受中，鵝湖書院確乎如人，不炫耀，不自怨，自足甚至自傲於世所不樂的清貧與寂寞，自身蓄盈已久的強勁精神輻射力，隻給需要者，給真心的追慕者以無言的沐浴與啟示——這是一種我所敬仰的魅力，人的大寫的魅力。
書院之內，是細雨敗枝之聲，是依然綠潤的葉上雨珠的滑墜之聲，是古老書院回應於一位拜謁者的、清晰的腳步之聲……
（完）