教育的意義
智
作者：王安憶
首先，我建議你們不要盡想著有用，而更多地想些無用的價值。這個世界上有用的事物已經太多了，所有的因果邏輯都是循著用途連接和推動，那些邊緣的次要的性質從因果鏈上碎裂下來，被淘汰出局，生活和人生本來是彌漫的氤氳般的形狀，質地也具有彈性，如今越來越被過濾幹淨，因而變得光滑、堅硬、並且單一。今年千分考麵試的時候，我與一位報考臨床醫學的考生麵談，我們談到醫學倫理的問題，她說“安樂死”是一種奇怪的人道主義，我問為什麼。這位女同學說，一個人的生與死不能用意義來核算。我說，你的意思是還有感情的因素，也就是關係到他的至親、家人？她說也不是，而是——她思考了很久，說，生命本身就有價值。我希望我們學校不要錯過這位考生，她解釋了我的關於有用和無用的觀念。
其次，我希望你們不要過於追求效率，效率總是以目的論的，事實上，我們都是處在過程中，這大約可說是生活的本質，隻是這過程越來越被劃分成細小短促的目的，偷竊了我們對未來的觀念。喬布斯確實改變了世界，但是讓世界更好了還是更不好，遠不到下結論的時候。後來的人們，會不會以為，存在就隱藏於那蘋果機的屏幕之後，所有的到達與歸來就在於手指頭輕輕的一觸碰。無論是體能還是智能的勞動全被縮減成零，我們還能做什麼？又還需要做什麼？不做什麼，是更幸福了還是不幸福？在效率至上的社會裏，過程被輕視成為一種累贅，它核計為成本，然後被壓縮甚至消除，為演算的方便考慮，它概括為符號，在這個人工模擬的係統裏，我們如何認識存在的實質性呢？假定說我們可以放棄認識的權利和義務，我們又如何去確定我們的目的？
第三，我勸你們不要急於加入競爭，競爭難免會將你們放置在對比之中，影響自我評定。競爭還會將你們納入所謂的主流價值體係，這也會影響你們的價值觀念。而我希望你們有足夠的自信與主流體係保持理性的距離，在相對的孤立中完善自己。倒不是說要傲視社會，而是在時間的長河裏，人類史隻是一個階段，我們所處的時代是階段裏的階段，所以，在我們可視的範圍之外，實在有著更大的價值，而競爭會限製我們的參照物，在一時一地以內選擇標準，決出勝負。而勝負的概念也是我們要警覺的，因為這裏麵已經潛在著不公平，隻是用措辭平衡了合法性。