唐秀也緊緊的抱著古風，像公主一樣爹聲爹氣道：“隻要和你在一起，無論在哪裏都是天堂，沒有你，在哪裏都是地獄。”
古風把唐秀休息，自己在躺在地鋪上，久久不能入睡。人生有很多機遇，有時看著是困難，其中卻有很多的機遇。就像這次，本是不情願的卷入到這個尋寶之中，可是其中的艱難卻讓兩顆心更加的貼在了一起。這是福是禍，很多時候確實不太容易分辨清楚。
古風迷迷糊糊的做了一個很美的夢，在夢中，在一個遙遠的地方，在一個環境優美的小鎮上，人人和諧相處，人人相親相愛。唐秀和古風在這裏安心的生活，一切都是這麼美好，一切都是這麼幸福。
美麗的陽光灑在遠處的大山上，顯得寧靜而美麗，晨霧漸漸散去，還原了天地的麵貌，整個世界顯得清淨，沒有了世界的宣泄和煩惱。
古風和唐秀站在窗邊，看著遠處的美景，如果此生能在後麵蓋一座別墅，在這裏終老，也是一種美好的享受。
吃飯後，一行踏入了回國的路途，回來總是比來時要快的很多，很快就到了拉薩。在拉薩，唐秀到大小昭寺對老僧表示感謝，並表示，當事情完成就會來把佛珠送回。
此行的目的地是鄂爾多斯，這讓眾人都感覺有點意外，夏教授解釋道：“鄂爾多斯地區一般是指今內蒙古伊克昭盟的全部、巴彥淖爾盟的後套及寧夏、陝北的一部分地區。秦漢時稱河南地、新秦中，明代後又稱河套。15世紀中葉，蒙古阿羅出、毛裏孩等部入居河套。接著，守護成吉思汗陵寢的鄂爾多斯部也駐牧於河套地區，以後則稱這一地區為鄂爾多斯，或以地形冠名為鄂爾多斯高原。”
“這裏是黨項族的發展根據地，也是西夏王族最後的歸順。西夏亡國後，元朝稱西夏為河西，或稱唐兀。在劃分4個民族等級時，元朝將他們劃為第二等，視同“色目人”，政治上給予優厚待遇。元世祖忽必烈即位後，“以西夏子弟多俊逸，欲試用之”，起用黨項貴族上層進入元朝中央與地方統治機構中任要職：元朝初期比較著名的有湖廣行省平章李恒，他是西夏皇室李惟忠之子；侍禦史斡玉倫徒，是西夏仁宗仁孝的宰相和學者斡道衝的曾孫；翰林學士高智耀，是獻宗德旺時期的右丞相高良惠的孫子高智耀。他以科舉入仕，見國事不堪收拾，就不受官職隱居在賀蘭山。元太宗皇子闊端鎮守西涼（今甘肅武威）時，儒者受歧視，被罰做苦役。高智耀前往西涼府求見，請求廢除這種淩虐儒者的做法。元憲宗蒙哥時期，高智耀又向朝廷進言，認為應該任用儒者，並強調“用之則國家治，不用則國家不治”。憲宗很滿意，下詔免除了國內儒生的一切徭役。世祖忽必烈早對高智耀的才學有所耳聞，即位後召見他並任他翰林學士。他又勸世祖提倡儒術。為了闡發他的意見，竟“反複辯論，辭累千百”，終於說服了忽必烈。他了解到淮蜀一帶的儒士遭俘虜後都淪為農奴，處境極為艱窘，便請求以翰林學士的身份巡行郡縣，釋放儒士三四千人。他還建議設禦史台，忽必烈采納了他的建議。自此以後，元朝有了正式的監察機關，使封建統治機構更加完善；元初在西夏故地設立西夏中興等路行尚書省，簡稱為西夏行省，後改為甘肅行省，任用黨項人管理其它各路諸事務。”