看來，寶藏的秘密就隱藏在這二十五個字裏，但是這個順序是什麼樣的？我們不得而知。古風在暗想，這是不是和十二生肖有關，如果是這樣的話，十二生肖中，這五種動物的排序是牛、馬、羊、雞、狗。那麼這首詩就是：金龍在深山、五行在山中、山中有五行、帝王複帝業、首對帝王業。
古風把自己的想法和大家說了，夏教授提出了疑問，西夏是從古代羌族的後裔，好像不懂中國的生肖文化，按理應該不會是按照這種順序。古風是想，西夏陵墓中含有大量唐宋建築的風格，應該是漢人設計的。
古風就問道：“夏教授，西夏王陵是誰建造的？他是哪國人？”
夏教授思考了一會道：“因為史料文獻沒有記載，也不知道是誰，很多曆史學者都推測建造王陵的人和建造興慶府的人是同一人，但是有一點是明確的，這個人是宋人。”
根據古風腦海中的文獻，西夏在建造興慶府和王陵時，是參照唐宋風格建造的，完全有可能按照中國的十二生肖來建造。如果按照這個順序的話：金龍在深山、五行在山中、山中有五行、帝王複帝業、首對帝王業。我們就可以這樣理解：這個寶藏藏匿在深山中，五行鑰匙在深山中，山中有五行鑰匙，有才能的帝王得到寶藏，這個寶藏就是用來複國的。古風感覺這就是廢話，應該不會是如此囉嗦，如果寶藏在深山中，那和殘卷記載的五行鑰匙被五個王族拿走又產生了衝突。
古風想暫時就不思考這些了，先看看有沒有其他的發現，古風走到牆壁上，用手摸了摸，怎麼感覺這麼硬，難倒是青石板，可是手感又不太像呀。看來還要請教夏教授，對夏教授道：“教授，這牆壁怎麼這麼硬？但是感覺又不像是青石板呀？”
夏教授正在研究這個石雕，被古風打擾後，看了看古風，慢慢道：“你知道為什麼王陵的這麼大一塊地，經過上千年，還是沒有長草嗎？”
夏教授突然提出這個問題，古風意識到了這個問題，但是古風不知道答案，古風搖了搖頭。
夏教授看到古風的頭像撥浪鼓一樣的搖擺，開口道：“因為這些建造用的沙土都是外麵運過來的，是香油炒過沙土。”
古風很驚訝，古代的社會生產力很地下，吃飯都成問題，哪裏還有多餘的香油炒土呀。即使有香油，那炒土也會花費很多人力物力的。“香油炒土？怎麼會這樣呢？”
夏教授預料到我們會有此疑問，指著牆壁道：“你想想我們去看過的西夏王陵，經過了近千年的風雨侵蝕，很多磚石的城牆都抵不過歲月風霜而倒塌殆盡後，西夏陵黃土夯築而成的遺存卻依然挺立在賀蘭山下，向人們展示西夏陵昔日的盛景與輝煌。也隻有香油炒土過建造的建築才能如此。”