金碧輝煌的紫禁城內陳列著各種“太平有象”，有玉質的、瓷質的、銅質的，擺放在金鑾殿中、禦書房裏和臥室的案台之上，以求四海升平、吉祥平安。而且，每逢佳節來臨，宮廷在舉辦歌舞宴會時還要唱“太平歌”，演“太平有象”劇，皇帝與群臣歡聚一堂，共祝來年風調雨順、天下太平。
在太和殿雕龍髹漆的皇帝寶座前設有一對銅胎琺琅嵌寶石“太平有象”香爐，整體設計思路圍繞“太平有象”圖像展開，天官耳似象鼻，足為四象首，蓋為寶頂臥象；掐絲琺琅部分藍地折枝花橢圓開光，以折枝蓮為主紋飾，色調上突出“中央正色”，強調的既有佛的地位，也有皇權至上的意思，同時寄托了敬奉皇天後土之誠。香爐造型典雅，掐絲精微，琺琅絢麗，可謂上乘之作。每當皇帝升殿，這些陳設都可以燃點檀香，輕煙嫋嫋繚繞於宮殿內外，似雲、似霧，神秘莊重。總體而言，宮廷內的“太平有象”擺設製作精工，風格一般富麗堂皇，與其室內裝飾十分協調。
景德鎮的禦窯廠也常常奉旨燒造各個品種的“太平有象”瓷塑，以粉彩居多。乾隆朝的粉彩太平有象瓷塑質量最為上乘，風格以精致豔麗見勝。南京博物院藏有一件景泰藍瓶粉彩太平有象瓷塑，是乾隆時期最典型的陳設器之一。此器高27.2厘米、長25厘米，由瓷塑大象與瓶兩部分組成，故有“象馱寶瓶”之稱。象身中空，大象四肢直立，作回首俯視、尾巴擺動狀，長鼻卷曲，形象生動逼真。象牙非繪畫所成，而由真象牙配置，鑲嵌固定於瓷塑大象的鼻孔內。褐彩勾繪象的毛發精細入微。象背上置鞍和披搭，披搭為長方形，鞍呈元寶形。鞍、披搭和象身上的彩帶用粉彩繪飾，披搭上繪有如意雲頭、江牙海水和瓔珞紋等，鞍上繪有如意雲頭和花卉紋等。鞍的木雕質感與披搭、彩帶的織物效果都達到足以亂真的地步。寶瓶則由景泰藍工藝製成，器身有寓意多子、多福、長壽的石榴、佛手和桃紋，還有如意與纏枝花卉紋等，紋樣十分精致，與瓷象相當協調。象馱寶瓶，喜氣洋洋，生動中表達了對太平盛世的讚頌。
在民間，以太平有象為題材的各種工藝品也十分盛行，玉雕、佩飾、擺件等等不一而足。同時，以平麵圖案出現的“太平有象”圖像也大量存在於年畫、剪紙等民間美術之中，處處表明普通民眾對太平盛世的熱烈渴望和美好追求，隻不過其風格不同於皇家宮廷器物的富麗，而以樸素簡潔之風見長，呈現出濃鬱的民俗氣息。