“知道為什麼你和魏猛會有那麼多人惦記著嗎？”
白靈槐搖了搖頭，看著黃大力，等著黃大力給出答案。
“因為佛道之爭。”黃大力一字一句地道。
佛道之爭？佛道有什麼好爭的呢？這就是兩條平行線，沒有橡膠的點，怎麼爭鬥呢？
白靈槐滿臉疑惑地看著黃大力，希望黃大力繼續做出解釋。
“事情要從佛教說起……”
公元前565年，釋迦牟尼在古印度誕生，35歲開悟後創立了佛教。目的是引導眾生了知宇宙人生的真~相、苦樂的真諦，以及離苦得樂的方法，給人類以和平、幸福和智慧。
釋迦摩尼說過，在他滅度之後五百年，會入末法時期，佛陀的弟子認為這是佛陀的警示，所以便為佛教發展開辟新的地域。
公元6~4年，也就是東漢永平七年，漢明帝劉莊做了一個夢，夢西方有一個金人。漢明帝讓大臣們解夢，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。蔡音、秦景帶回來很多經文，漢明帝劉莊因為駝經回來的白馬有功，特意建立了白馬寺，作為紀念。所以現在把中國佛教也稱為漢傳佛教。
傳入中國的第一本佛經是《四十二章經》，也就是《阿含經》節選。
其實在當時，中國人並不懂佛教，當時普遍認為佛教是一種神仙方術，佛教為了傳教也說是老子化胡，去教化胡人了，現在依然有人說是老子點化了釋迦牟尼，他才創立了佛教。
佛教就這麼在華夏大地傳播了小五百年，經曆了漢，三國，東西晉，進入南北朝，南朝宋、齊、梁、陳各代帝王大都崇信佛教。以梁武帝最甚，建立寺院，供養僧尼不說，四次舍身入寺，不做皇帝要做和尚。讓佛教在中國大有超過原有的黃老學說之勢。
作為道家為根本的華夏，自然不會任由佛教如此“搶班奪權”，幸好中國傳統文化的巨大能量，也不知是玉皇大帝故意安排，還是冥冥中自有定數，東晉慧遠出現了，提出了禪觀念佛的觀點，和過去的佛教重視學習不同，以念佛代替禪悟。但是那時候佛教徒追求的還是“彌勒淨土”，因為釋迦牟尼說了，未來佛是彌勒佛，西方極樂世界是彌勒淨土。
但是到了善導大師，佛教就徹底改變 ，什麼禪悟啊，隻要念佛就可以了，不過這時候還是念“釋迦摩尼佛”和“彌勒佛”。等到了永明延壽大師的時候，也是五代十國的時候，大師每日定做一百零八件佛事為常課，持咒、禮佛懺悔、誦經、坐禪、放生、說法等，每日定念十萬聲阿彌陀佛聖號，以念“阿彌陀佛”為佛號，為什麼呢？因為永明延壽大師的名字與阿彌陀佛名字的含義暗合，所以大師便如此念。
因為當時皇帝稱呼永明延壽大師是“六祖之後第一人”，所以他的很多習慣就成了榜樣和標準，也就成就了中華千年和尚念“阿彌陀佛”，不念“釋迦摩尼”的怪事。
也正是如此，過去的彌勒淨土，變成了“阿彌陀佛淨土”，根據阿彌陀佛出現了淨土宗。
從彌勒淨土變成“阿彌陀佛淨土”還有一個原因，是因為十三世紀，印度出現了個大才商羯羅，他雖然隻活了三十二歲，卻用起智慧駁斥了龍樹菩薩的理論，將佛教徹底趕出了印度，從此佛教的中心徹底從印度轉為了中國。因為印度沒有佛教，自然也就沒有了“彌勒淨土”，所以需要“阿彌陀佛”發四十八宏願，重新建立“極樂世界”，也就是“阿彌陀佛極樂淨土”。
雖然佛教的中心轉入了中國，但是事實就是，佛教從未真正有自己的地盤，第一，釋迦摩尼佛是現代佛，是佛教的教主，但是中國人不認，隻認阿彌陀佛，第二，沒有自己的地域，中土是五道輪回，而佛教是六道輪回，中土差一道，所以縱然有佛教信徒，也隻是在中土的五道之中，好像道家是房東，而佛教隻是租房的，有使用權沒有產權。第三，佛教為了存活，其中很多並不是佛教的東西，而是黃老學說，並不能稱為真正的佛教。
“你到底想說什麼？”白靈槐聽黃大力說佛教的曆史，聽的有些心煩，打斷了黃大力的話問道。
“我是想說，你和魏猛不要被人利用了，你們畢竟是華夏人，不要拿自己的盤古斧砍自己的腿。”