安靜，房間裏刹那間安靜了，李恨水和易仙翁相互看了一眼，然後“哈哈哈”大笑起來，笑地兩個人捂著肚子滿沙發打滾。
“你……”柳岩再起暴怒站起，可看到常仙兒一臉無辜又茫然的表情，他也隻能暗氣暗憋，他吼了聲：“我願意。”把頭往大腿裏一埋，一言不發。
看到柳岩如此的反應，常仙兒更迷糊了，她看著柳岩想再問，但是看柳岩的樣子是不會告訴他原因，她抱著李恨水：“你說，到底怎麼回事？快說，不許騙我。”
李恨水正笑地開心，沒滿足常仙兒的要求。
常仙兒擰著他的耳朵：“你快說啊。不許笑，快點兒。”
李恨水強忍著笑，湊到常仙兒的耳邊說了幾句，常仙兒的臉也泛起了紅暈，撒嬌地在李恨水的身上錘了幾下：“你們怎麼這麼壞啊。什麼玩笑都開。”李恨水也不躲閃，笑地更加開心。
“你，還有你，易仙翁，你們都是壞人。”常仙兒坐到著蜷起身體的柳岩身邊，她想安慰一下柳岩，開始卻實在找不到合適的語言，她狠狠地瞪了李恨水和易仙翁一眼，又坐回到了李恨水的身邊。
降魔杵，又名普巴杵，一端為金剛杵，另一端為鐵製三棱杵，中段有三佛像，一作笑狀、一作怒狀，一作罵狀。此法器通常為修降伏法所用，用以降伏魔怨。這種杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶過悉皆清淨，使勝共悉地皆得成就，一切違緣障礙悉消除無餘，一切順緣所願善根悉皆增長，一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。
從降魔杵的樣子就可以看得出，降魔杵是金剛杵的一種變化，金剛杵原為古代印度之武器。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。
釋家佛教講究慈悲，佛陀的弟子一般隻有衣、缽、杖三物品，即使到了後來發展，有講究，一般也是十八件，即：齒木、澡豆、三衣、缽、瓶、坐具、錫杖、香爐、濾水囊、毛巾、小刀、火燧、鑷子、繩床、經卷、戒本、佛像、菩薩像。怎麼會有武器呢？
當翻開佛教的大藏密要，我們便可以了解一個很神奇也很隱晦的事情：金剛杵是菩提心義，能“斷壞二邊契於中道。密部的典籍說：金剛杵杵的量度，有“長八指者、長十指者、長十二指者、長十六指者”，其最長者“長二十指”。
相信讀的都是成年人，都能明白其中的含義了，沒錯，佛教的金剛杵，也就是韋陀天天拿著的那個，就是印度的林伽，那麼林伽是什麼呢？林伽就是男人的陽具。所以才契入中道，又有長度的變化，為什麼不能長於二十指，因為佛陀也是人嘛。
為什麼金剛杵是韋陀菩薩拿著呢？因為佛教開始並沒有韋陀菩薩，韋陀菩薩的前身是塞犍陀，是印度教中濕婆神的二兒子，是個英勇正義的戰神，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，塞犍陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神，成了韋陀菩薩。而他手裏的金剛杵就是他父親的信物林伽。
因為中國人對性比較隱晦，所以對於這樣的事情都忽略不計了。我不是瞪眼胡說八道，有興趣的可以去查看《大藏經》，《怛特羅》和《夏依巴巴夏》，上麵有對這件事情有相信的記載，包括韋陀的老爸濕婆的故事，感謝互聯網，有時候禁書也可以搜到，你們可以看，學壞可不能說是我教唆的。
自古中國對外來文化就采取了“取其精華，去其糟粕”的原則，什麼是“取其精華”呢？和我一樣的，那就是精華，什麼是“去其糟粕”呢，和我不一樣的，那就是糟粕，所以中國進行了“師夷長技”多少年，最後做出改變的，不是外部的力量，而是從我們內部，然後很多東西便的不倫不類，傳統丟了，新東西又沒學到，看外國有工會，我們的企業也要用工會，但是工會要聽廠領導的，這是多麼可笑的事情啊。
相比我們的近鄰日本，日本是“全麵接收，再根據實際情況進行剔除”，造成了什麼情況呢？日本的海軍是按照英國建設的，日本的醫學是按照德國建設的，那個領域是世界第一，他們就像哪個國家學習，完全地學習。這樣一通“亂學習”後，他們在各個領域都達到了世界一流的水平，可他們偏偏把傳統文化保留了，狂言師被視為國寶，和服是出席重要儀式的禮服。
有時候，自作聰明的人，往往都被聰明耽誤了。
柳岩把這個一個東西放在嘴裏，想想那畫麵都是要打上馬賽克，可柳岩也沒有辦法，誰讓他是蛇不是龍，他沒有手，除了用嘴咬著，還能用什麼呢？
當常仙兒聽李恨水說出其中的緣由，饒常仙兒是個寡婦，可當著這麼多男人的麵，也會羞紅了臉，罵易仙翁和李恨水不是東西。