“魏猛啊，你看把你把一隻狗都逼成什麼樣了。你趕緊帶他去吃牛排吧。”
“少扯。88一客，他一頓就造四份，我上哪弄錢去啊。要想弄到錢也是明天，上傻□逼大款那騙去。你說買羅盤是吧，我記得火車站廣場有賣的，你順便給我講講風水的事情唄，讓我也明白明白。”
魏猛和白靈槐兩人手拉著手往前走，他們把胡力霸完全忘記了，開始胡力霸還不覺得，可是距離一拉開，他就像被套了繩子一樣，在地上被拖著，胡力霸連小盆都沒來得及收，就不得不在魏猛和白靈槐兩人後麵跟著。
人家兩人是甜甜蜜蜜，有說有笑，可是他胡力霸呢？隻是個單身狗。
羅盤，又叫羅經儀，是用於風水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位於盤中央的磁針和一係列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大係統中某一個層次信息的理解。
中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控製，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是凶。於是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風水學中沒有提到“磁場”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場”的規律。
羅盤說到根本，其實就是指南針，眾所周知，指南針是中國四大發明之一。傳說其發明者是黃帝，大約五千年前，黃帝與蚩尤在涿鹿之野惡戰，遇上了三天三夜迷天大霧，能見度極低，雙方兵卒都辨不清方向，也不識敵我，互相亂砍亂殺。黃帝找到善於琢磨機製的風後，命令風後運用機械力製作法造出了指南車。造出指南車之後，立即用於軍事戰爭當中來辨別四方，終於士氣大振，逮住了蚩尤。
在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。隻能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
風水羅盤的發明者是楊公，楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。地盤二十四山盤是楊公創製的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤雖然也有、八卦、地支和天幹的標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平麵方位上，是一個劃時代的創造。
那麼楊公是幹什麼呢？楊公，字筠鬆，號救貧，出生於公元834年，去世於公元904年，唐僖宗時，官至朝廷金紫光祿大夫，掌靈台地理，主管宮廷建築、重要寺廟的規劃布局，以及天象觀察、皇族祭祀等職。說到底，他就是給皇帝蓋房子的，前麵我們說了，中國自古都會有這樣一個官職，而羅盤作為方位工具，自然是楊公必備之物。
但是因為其獨特的身份，後代，尤其是嶺南地區把他供奉位風水學說的祖師爺，在風水界的傳說中，楊救貧在堪輿學理論上力主巒頭形勢為上，強調因地製宜、因龍擇穴，著有《撼龍經》《疑龍經》《青囊奧語》《天玉經》《玉尺經》《人子須知》《四大□穴法》《拔砂圖》《胎腹經》《望龍經》等著作傳世，黃巢破京城，乃斷發入昆侖山。
而現實中的楊公在江西的時候中毒而死，而他所謂的著作，大多不可信，所謂考證的《青囊奧語》《天玉經》《玉尺經》三部，首先《玉尺經》失傳了，具體有沒有這本書無從考證，而另外兩本書所以認為是楊公寫的，其依據是《四庫全書》上麵標注是楊公作品。
火車站的廣場，魏猛拿起一個羅盤看了半天，對著白靈槐道：“白老太太，這玩意和指南針有什麼區別？”
“沒有區別！”白靈槐毫不遲疑的回答道。
“那外麵這些道道是啥玩意？有什麼用？”
“那是天池，內盤和外盤。羅盤其實是測量方位的基本工具，在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。讓這群人啊，給弄地神神叨叨的。”
“你還沒告訴我，上麵這些框框道道是幹啥的啊？”
“和你說了，都是騙人的。”
“那你就把騙人的東西跟我說說唄，明天就要麵試了，人家都懂，就我不懂，那麼直接被淘汰了？”
“明天不用你說，我說就可以了。你就看我的吧。”