頓了頓，歸元子又繼續說道：“不過這裏的實力卻不僅指的是力量那麼簡單，它包括了道行與修為兩個方麵。”
見歸元子頓住，問少軒趕忙繼續問道：“師父，什麼是道行，什麼是修為？”
“道行，簡單的說，又可以分為功德和業力兩部分，也就是說如果一個修士他的功德越高，那麼他的道行便越深。其中，功德又包括造化功德和教化功德。與功德相仿，業力也有兩種：一種是伴生業力，即伴隨修士逆天修行而生的那部分業力；第二種是殺伐業力，殺伐業力簡單的說就是因修士殺生取命而產生的業力。”歸元子頓了頓，“不過相對於道行，現代修士卻更注重修為的提升。與道行一樣，修為大致上也可以分為法則領悟和真元兩部分。顧名思義，法則部分指的便是修士對於天道的領悟，對世間諸般法則的認知；真元，就是我們平時提到的真氣，迄今為止，我們把所有能夠為我們所用的所有力量分為三種：靈力，即自然之力、天生地養的元氣；第二種叫願力，也即信仰之力；最後一種便是念力，即靈識衍生之力，更直白點說念力其實就是西方世界所說的精神力，不過這種力量卻是三種力量中最難掌握的。”
“師父，那道行與修為之間有什麼關係嗎，或者說兩者隻選其一麼？”問少軒問道。
“道行如水，修為似船；水漲則船高，水淺則船易擱淺。隻是個中妙處，卻需要你自己在以後的日子裏自己體味，他人言傳，終究還是不足全信。”歸元子微微搖頭，“正是因為修士之間的實力天差地別，故而從此也衍生除了各種不同的境界。我們道家，依據實力的不同，將之劃為九大階位，自低到高依次是：通靈，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙，太乙，大羅和混元九等。隻是自封神之戰以來，受到日漸完善地時空法則的限製，我們這個位麵的修士一旦突破人仙便要霞舉飛升，至今無一例外。但可惜的是，自六百年前，我華夏神州便再無飛升之人，即便是鬼仙之流亦是鳳毛麟角，更遑論人仙之輩。”
歸元子在說到這些的時候，眉角的哀怒之色更是展露無遺：“通靈，顧名思義，取其靈性漸通、根基穩固之意。其下又可細分為九重：築基，煉氣，結丹，化嬰，出神，出竅，合體，渡劫和大乘。”
“師父，那功法和法寶又是怎麼分類的呢？”問少軒此時正聽得興起，見歸元子停了下來，微一思索，便脫口問道。
“功法，說到底，其實就是聚氣運氣用氣的方法。據《上古誌異》記載，自天地開辟至今，所有功法皆不出以下五類：最上一等道法，此等功法舉世罕見，得之大道可期；次一等神通，此類功法雖不如道法那般罕見，卻也是稀有之物，據載修練此類功法，一旦大成，無量不出，萬劫不滅；第三等法門，此種功法威能亦是不凡，一旦練至深處，移星易鬥，自是不在話下；再下一等法術，顧名思義，法術者乃法中得一術，不全於天道，此號功法雖無長生之能，卻有延年益壽之效、排山倒海之力；最下一等手訣，世間最不缺的便是此類功法。”歸元子孜孜不倦地盡自己最大的努力為問少軒解惑，“至於法寶，《上古誌異》上記載也有九種，不過就誌異上有名的卻也隻有前四類：法器，寶器，靈器和仙器。至於餘下的五種為師也不得而知了。”
“不過，我徒當需謹記，一切法寶皆是外物，自身實力方是根本。”歸元子怕問少軒以後會過度的依賴於法寶，不由開始打起了預防針，“法寶，便如同俗世之銅臭，有用便好，切莫做了那法寶之奴，平白丟了本心。”
“謹記師父教誨！”問少軒點頭稱喏。
“好了，你先消化整理一番，為師等等便為你築基。”歸元子吩咐道。
“是，師父。”
維安區，隸屬君州市，坐落在其南側。或許是臨近省府的緣故，維安區相比君州其他幾個轄區都稍顯富庶。自上世紀八十年代以來，維安便素有“貴族天堂”的美譽，簡單的說，住在這邊的基本上是非富即貴。
西子灣，地處維安區東南角。蘇青沫下了車，轉身正準備打電話，便看到一身運動裝的林初夏已經等在了門口：“青沫，這邊！”
“哈嘍，林初夏，好久不見。”蘇青沫揮著手，大步流星地朝著林初夏那邊走去。隻是他才剛走到對方的身邊，便聽到林初夏忽然“呀”的一聲：“青沫，你的修為？”
“這個說來話長，下次有空再說。”蘇青沫熟稔地搭在對方的肩上，隻是忽然像是想到什麼，嗖地便收回了手臂，“對了，林初夏，鑒於我現在功力盡失，不得不遺憾的告訴你，在今後很長的一段時間裏，你體內的餘毒便要靠你自己慢慢調理了，所以，抱歉了。”
“沒事，倒是你，真不要緊麼？”林初夏反手勾到蘇青沫的肩上，臉上滿是關切之色。“要不，我去問問我師父，有沒有什麼補救的方法。”