我們有的人讀書能夠鑽進去卻鑽不出來，最後走向教條主義就是讀書沒有獨立思考的原因。
（四）端正學習態度
一方麵人必須有誌向。孔子說：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語·為政》）“誌於學”非常重要。他涉及到人生的最初規劃與未來理想。二方麵學習態度非常重要。孔子告誡學生說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。三方麵要虛心學習。《論語·公冶長》第五篇：“子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是不以向地位、學問比自己低的人請教為可恥，形容謙虛好學。《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：幾個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方麵向他學習，看到他不善的方麵就對照自己改正自己的缺點。總之，學習態度端正了，任何人都是我們的學習對象。人有所長，己有所短。時刻注意學習別人的長處對自己肯定是增益的。四方麵要吃得苦。《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。”記載的是戰國時期，有一個人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不深，曾到好多地方做事，都不受重視。蘇秦回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大，所以，他決心要發奮讀書。他常常讀書到深夜，想睡覺時，就拿一把錐子，一打瞌睡，用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來，再堅持讀書。《太平禦覽》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩係頭，懸屋梁。”這些都是古人勤苦讀書的例子。
三、學習什麼
傳統文化非常注重“用”。強調培養的學生必須成為有用的“仕”。因此，孔子在教育實踐中創立了一套完整的素質教育體係。可以說，孔子是素質教育的鼻祖。他的素質教育主要包括包括德、智、藝。
（一）強調德
孔子講的德不是我們現在說的道德，而是比道德更寬泛的。包括了個人的修養與品德等。實際上是教弟子為人處世的學問。孔子施教的首要內容是四教：文、行、忠、信。四教之中，文是文化曆史知識的學習，行、忠、信都是為人的修養。孔子認為人的德是主要的，文化知識的學習是從屬的，隻有先接受他所要求的為人的德教育，然後學習文化知識才有用處。因此，他說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文”。他要求弟子首先培養自己具有奴隸主貴族的為人的德，“行有餘力”，然後才學文化知識。孔子還說：“君子博學於文，約之以禮”。也可以看出孔子在教育學生時，把為人的德的教育是放在首位的。
（二）強調智
智，就是知識、智慧。掌握了知識成為有智慧的人。孔子使用的教材是經過他整理的“六經”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種古代文獻。“六經”除《春秋》外，在西周時就是貴族教育子弟的主要內容。它既傳授文化曆史知識，又進行政治思想教育，所以，講授“六經”既屬文化課，又是政治課。可以用現在的教育講，就是基礎教育。
（三）注重藝
藝，就是手藝。“六藝”是孔子開設的實踐性很強的六門課藝，它是準備從政的士應該具備的六種基本技藝。“六藝”即禮、樂、射、禦、書、數。據《周禮》載：“六藝：禮、樂、射、禦、書、數”。六藝”就是六門課程：禮，是通過學習懂得各種禮儀程序，以及不同等級的人在各種禮儀中所處的地位和作用，實際是一門政治課；樂，是音樂舞蹈課；射、禦是學習作戰本領，是軍事體育課；書，是文字書法課；數，是數學課。弟子學了這些“手藝”，就有了生存的基本功，就可以直接融入社會，不會成為社會無用之人。至少能夠在社會生存下去。
總之，傳統文化學習觀，對於我們今天加強學習，建設學習型社會與組織具有非常重要的意義。
參考文獻：
[1]曲紅豔.孔子教育思想淺析.黑龍江科技信息，2008（21）
[2]王應麟.國學經典大全集.華文出版社出版
[3]陳禕鴻.淺談孔子的教育思想.蘭州交通大學學報，2009（2）