同樣，嶽敏君在近10年來的創作中以其鮮明的形象和風格特征在中國當代藝術界裏占有獨特的位置。這一位置不僅是一個“自我形象”放大的位置；同時也清晰地顯示出某種市場化的商標性的特征。在嶽敏君的藝術中，“自我形象”放大變成了一種市場策略。在這裏，“自我形象”也就不僅僅是文化上的指涉物，而且也是市場經濟條件下一個最重要的鮮活的因素。這是理解90年代以來中國當代藝術發展的通道。嶽敏君的藝術正好站在了這個通道口上。偶像化的“自我”以一種具體的放大了的形象在全球化的舞台裏找到了某種類和文化的屬性，這既可以看作是中國藝術家在全球化過程中最初和最直接的自我定位，同時也可以看作是中國當代藝術的自我定義。但“新偶像”很難被具體化，他更像一個商標的設計，是為了更快、更易、更直接的辨認。嶽敏君雖然是以藝術家自我形象的個別特征來描繪，但不斷數量的“自我形象”的積累卻反向的產生了需要用作品來定義藝術家個人的形象。這裏，藝術家個人變得無比重要，是需要崇拜的偶像。藝術家的作品就像宣傳品一樣，不是某種精神的歸宿，而是現實藝術家的陪襯。
設計是融會科學技術與文化藝術的邊緣學科。是吸收了社會、入文、經濟等方麵的成果，涉及創造學、市場學、生態學、應用技術及人機工學等領域橫向交叉聯係的一門綜合性的知識密集型學科。當代高新科技的迅猛發展與源遠流長的文化藝術的開拓，極其明顯、突出地表現在產品的市場競爭中，而在不同領域的設計中工業設計地位越顯重要。信息技術在各個領域裏的普及與應用，極大地刺激和促進了改進傳統產品的現況，產品的市場競爭出現智能化的趨勢。高度知識密集化的軟件產品開發一日千裏，新工藝，新技術不斷湧現，進一步加劇了產品更新換代的步伐，維係傳統產品的龐大機件巳不複存在，而被微小的電子晶片所取代，導致內部結構左右並局限產品外觀造型的現象成為曆史。工業設計在這片嶄新的廣闊領域大有用武之地。當然知識密集型的工業設計創造活動，其目的是提高人們的牛活質量，創造更完美的人——自然——社會的環境，它不同於物質材料，不可以用數量來測定，設計有無法量化的價值。商品的物化性能及包裝的強度都可以測定出數據，但是商品的功能，形式、裝飾，材料感覺等精神品味，其社會價值卻是難以測量的。
由於流行文化的湧現，文學藝術的展現，工業設計也隨著社會的改變，有了自身的發展。設計是一種文化，更是一種藝術。
參考文獻：
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