早在唐朝的時候，基督教就開始在大唐廣泛傳播，大唐稱之為景教。
韃靼人主要信奉薩滿教，但景教徒也不少，所以他們一直善待基督教派。
韃靼人中的克烈部很早以前就集體皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母親，也就是拖雷的王妃唆魯禾帖尼，就來自克烈部。
受母親的影響，蒙哥汗對景教徒非常青睞，他挑選的宰相孛魯合也是景教徒。
當歐亞其他國家將韃靼人視為洪水猛獸的時候，亞美尼亞國王海屯大概是整個中亞最具有政治眼光的人物。
他敏銳地察覺到韃靼人對待基督教的友好態度，認為他們有可能成為中西亞飽受壓迫的基督徒的大救星。
韃靼將領綽兒馬罕征伐高加索地區的時候，海屯主動向綽兒馬罕請降，成為韃靼人忠實的附庸。
當海屯聽說韃靼人有西征阿拉伯的打算時，知道時機已到。他日夜兼程趕到哈拉和林麵見蒙哥汗。
海屯陳述說，如果西征大軍打著為基督徒鏟除阿巴斯政權，解放聖城耶路撒冷的旗號，將得到阿拉伯帝國內所有基督徒的支持和擁護。
這樣惠而不費的事情蒙哥汗何樂而不為，海屯於是手持蒙哥汗簽發的“劄兒裏黑”------即韃靼大汗的禦敕，滿載而歸。
大體內容是保護亞美尼亞國家不受異族侵略，授予亞美尼亞基督教會在整個帝國內自由傳教的權利。
禦敕還保證將派遣旭烈兀西征，消滅基督徒不共戴天的敵人阿巴斯哈裏發，並將聖城耶路撒冷歸還給基督徒。
所以，當旭烈兀率領十五萬大軍出征波斯和阿拉伯時，表麵上看這簡直就是一支韃靼十字軍，軍中來自基督教附屬國的部隊就有好幾萬人，海屯親率兩萬亞美尼亞鐵甲騎兵打頭陣。
韃靼大軍中顯要的基督徒還包括旭烈兀麾下的悍將怯的不花。
旭烈兀本人雖然信奉薩滿教，他的王妃脫古思可敦卻是景教徒。
脫古思可敦精明幹練，蒙哥汗對她非常賞識，多次囑咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脫古思可敦對旭烈兀的宗教政策有舉足輕重的影響。每每旭烈兀大軍宿營的時候，軍中的基督教士們就支起帳篷教堂，搖響木鈴，召喚教徒們前來祈禱。
事實上韃靼政權就是典型的強盜政權，他們大頭目的腦子裏完全沒有宗教聖戰的觀念，西征仍然是為了滿足他征服世界的野心。
韃靼人一直對阿拉伯世界的繁華富庶垂涎欲滴，相比起來歐洲地區就顯得貧困落後，無足輕重，不值得為之大動幹戈。
後來因為蒙哥戰死，他們西征的主力撤了回去，韃靼人才在艾因賈魯之戰中輸了------
花不裏花大將軍深沉地說：
“怯的不花大將軍被他們俘虜後，他說過，如果我死在你手中，我認為這是天意，而不在於你。別為片刻的勝利而陶醉。
當我死的消息傳給旭烈兀汗時，他的憤怒將像沸騰的大海，從阿哲兒拜占直到埃及的大門口的土地將被韃靼戰馬踏平！
他還嘲笑那些靠謀殺當上王的馬穆魯克蘇丹們，謀殺前任王是他們通常奪取王位的途徑------可惜旭烈兀汗到死也沒有實現他的願望，如果我們有了你這樣的武器，那麼就一定會實現那個願望了！”
阿術大將軍說：“光有這些還是不夠的，我的兄弟，我還會讓你看到更好的------”