不過，定魂之術乃逆天之術，所耗真元極多，行者須慎之又慎，若被外物所侵，輕則走火入魔，重則反被心魔所趁永墜惡境，切記切記。”
下麵則畫著一些奇怪的符篆、法器等等，每個圖均配有蠅頭小字，另外還有天罡北鬥步法、定魂劍法、咒語等等不勝枚舉。這些字圖充斥了大半頁，不下千字。
這“定魂之術”艱涉繁瑣無比，王蠻看了兩遍，都頭大了。
單就“製符”這一項，就千難萬難。
文中注明：
符咒。
它是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
畫符重要的是“三勾”。它在整個符上代表三清，書“三勾”時還應暗念咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千裏外。”一筆一句須恰到好處，又稱“踏符頭”。
接來的“符頭”也非同一般。其種類繁多，有以敕令為符頭，也有以雷令作為符頭。一般請神，調兵遣將，多書以“敕令”為符頭。
而“符膽”是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中。
書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師或神明鎮座這一張符令之內，把守此符的門戶。一般常見的符膽是由一些秘字所組合而成，有“罡”字，也有“井”字，也有“馬”字，也有“化”字等不勝枚舉。定魂符咒，則書“定”字。
最後，必須用“符腳”來結束符膽，它也占據極重要的地位。
王蠻粗通龍族製器之法，對符文之學也有涉略，不過他大多借勢取巧罷了。例如煉製“混天綾”時，就用綾裹小蒼龍之體，一步而成。
對於鬼穀子的符篆之學，他可就抓瞎了。
即便能夠製符，還需要做一大堆的器物，如祭壇、法旗、招幡、法印、天篷尺等等，另外還要學習定魂劍術，天罡步法等等，這絕非短時間能夠完成的。
為此，王蠻急得抓耳撓腮，眼見馬元的情況愈發不妙，一顆心不禁沉了下去。
焦急之時，就胡亂翻起了金書圖錄。
忽然，看到其中一頁寫著“請仙扶鸞”。王蠻不禁眼前一亮，暗道：“不知此法可否短時間學會，若能的話，我倒有一計。”
於是，細看此術。
竟然隻是一套步法，加一套劍法，運使時口誦咒語就可。
王蠻大喜，仔仔細細看了三遍，已了然於胸，一躍而起。
就見，他把披頭散發，赤足而立，取出龍晶之中的太阿寶劍，腳踏天罡北鬥步，口中念了一段艱涉難懂的咒語。
隻見，一道道奇異的光從他身上蕩起，光成漩渦之勢繞體團團而轉，如星之環，腳底湧泉穴中一股涼氣直抵大地深處，而天靈之上一道白光衝天而起，沒入九霄雲外。
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玄界之中，青波峰上，一座道觀之前人菩提樹下，一個僧人正與一大漢對弈。大漢拈了一顆黑子往棋盤上一放，卻見僧人長眉一揚，若有所思，遲遲不舉子。
大漢得意，咧嘴笑道：“難住你了吧，嘿嘿……”
僧人把棋盤一推，長身而起，三步並做兩步，飛身上了道觀旁的摘星台。
“鬼禿子，你做甚？”大漢一頭霧水地衝台上的僧人喊話。
僧人伸出右手食指，信手拈住了天外飛來的一縷若有若無的靈光，衝大漢微微一笑道：“我們下界的小友看來遇上了什麼麻煩？”
大漢先是一愣，接著恍然道：“你說王蠻嗎？”
“正是此子。”
大漢不以為然地道：“這小子是混沌之體，若把他逼急了，何人是他的對手？”
僧人微微一笑，道：“待我看看他到底所為何事？要施這“請仙扶鸞”之術！”
大漢搔了一下腦袋，咧嘴一笑道：“你快看看吧。這麼久不見這小子，怪想念他的，嗬嗬。”
僧人自然就是被悟空山高人渡化的鬼穀子，那漢子當然就是青龍了。
那道靈光被鬼穀子輕輕一捏，就沒入了指尖。鬼穀子閉目體悟了一番，微微一笑，道：“原來如此。”
大漢急問何事？
鬼穀子便把王蠻欲施“定魂之術”救馬元，卻被其艱深繁雜難倒，才施展“請仙扶鸞”之術求助的事說了一遍。