起初皮子擔心翁先生害怕，不過現在看來，翁先生的豪爽也讓皮子放了心。
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現在已經是晚上的十點整。
為了珍惜時間，皮子馬不停蹄的開始準備做法護魂，這一次他自己雖說剛剛經曆了與屍炁的一番生死搏鬥，整個身體也累得夠嗆，但為了保住阿成的性命，皮子也不得不咬緊牙關豁出去了。
關於護魂的方法，曆來各個門派都是各有所異。像茅山的北鬥佑魂陣，天師道的七星釘陽法等等，這些皮子也都見過，有的也很了解。不過這些方法雖然管用，但大多都是要做法之前布置好法陣器物，然後步罡踏鬥，並在這過程中配合法印符咒才能奏效。這顯然在現在這種情況下是行不通的，畢竟太過冗雜繁瑣。
當然，在鬼卜道法中也有一種護魂定身的方法，叫“鎖七竅”，隻不過這種方法由於鬼卜傳承隱秘的關係並不被外人所知，而且較之以上程序冗雜的茅山、天師道陣法而言見效更快，更為省時。
鎖七竅，顧名思義，就是通過某種力量來鎖住人身上的七個竅位。鬼卜先生認為，人與魂魄雖然是獨立存在的，但實際上在人身上有七個竅位是與魂魄相連的，這七個竅位遍布身體各處，人的肉身正是通過這個七個竅位才能達到與魂魄的相互連接和互相作用。
鎖七竅作為鬼卜先生從來不外傳的秘法，到現在已經有了千年曆史。其法最早可追溯於北宋的宋太宗時期（976一997年），是由鬼卜派的第十二代傳人李虛明所創。據鬼卜史跡上麵記載，當時前任掌門馬為真在天命將盡，羽化之時把他叫入房內，並告訴李虛明自己在昨晚夜遊地府之時，遇到了鬼卜老祖劉廣元，劉廣元便將此套鎖七竅之法傳給了他。之後馬為真就將此套護魂執法傳給了下一任鬼卜傳人李虛明，並告誡他此法不可外泄，隻能世代單傳下去。後來，沒過兩天前任掌門馬為真就羽化仙逝，而此套鎖七竅就從李虛明開始就一直秘傳下來。
七竅在人身上的位置各不相同，頭、首、腹、足等部位都有。七竅分別是鑒靈竅、上陽竅、中陽竅、關元竅、樞門竅、遊靈竅和太虛竅，其中鑒靈竅位於額頭的正中間，上陽竅位於喉嚨正中，中陽竅在肚臍眼往上差不多三公分處，關元竅和樞門竅分別在左右手背上，而遊靈竅和太虛竅則位於左右腳的腳底正中。
這七竅在平時會打開，但如果人在將死的時候，其身上的七竅就會慢慢關閉，最後會在人死之前從身體上消失。七竅消失就會釋放出魂魄，而這也是人死燈滅，魂魄離身的原因。不過倘若能在人死之前能利用某種力量來阻止七竅的消失，那麼魂魄也就不會離開身體，人的性命就能得到延續，而這正是皮子所要采用的護魂法術——“鎖七竅”。
但這種法術的施法對象也並不是全部的瀕死之人，它僅僅針對於那些命數未盡之人。對於鬼卜先生而言，判斷對瀕死之人該不該用鎖七竅這門法術隻要查看他身上的七竅就可。七竅若在，那麼此人就是壽元未盡，命不該絕，此法就有效。假如人的命數將盡，那麼在死之前的三天內，人身上的七竅就會慢慢消失，直至在死亡之時全部消散，這種情況下，即便是用了鎖七竅的護魂之法也無濟於事，因為人命已盡，鬼卜先生也不能悖逆天命。
慶幸的是，剛剛皮子正是發現阿成身上的七竅尚存，所以他才決定冒險用這個方法。
對於七竅，要想鎖住人身的這七個礄口就要具備兩個條件，一個是“壽元符”，而另外一個則是“殄文”。
壽元符是當時馬為真親自傳給李虛明的一種專門針對鎖住七個竅口而畫的符咒，此符必須要用被施法者的血來畫，長三寸三，寬一寸六，上麵最後在收筆之後必須要用鬼卜派的方印來蓋印點活；而殄文則是專門呈給阿成魂魄的一種祈文，這祈文就相當於與魂魄進行溝通，上麵寫的都是一些還陽咒語。壽元符與殄文這兩個條件缺一不可，少了其中的任何一樣，鎖七竅這門秘傳道法就不能發揮威力。
所以在接下來的時間內皮子必須要把這兩樣東西都準備好。
時間緊迫，皮子首先得要用阿成的血來做七道“壽元符”，還好皮子背包中還有一些符紙，於是自己趕緊從阿成的左手中指處取了一些血，然後在符紙上迅速的畫了七道符，並在壽元符最下方正中間的位置分別寫下了七竅的名字。
等七道符都畫完，皮子從背包裏取出了從家裏帶來的鬼卜方印，並在每一道符的最下麵蓋上了紅印。
之後皮子讓翁先生去幫阿成脫掉衣服，把剛剛自己說的那七竅所在的部位都給暴露出來，而自己則將這七道符依次貼在阿成身上的相關部位。
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“可弄完了，老弟！”