皮子所拿出來的木釘可不是一般的鎮邪法器，這可是用陳年的棗木磨刻而成，木釘雖然不大，和手指一樣細長，但上麵卻刻滿了《金剛經》的經文。
《金剛經》是佛教聖經，最早時是由後秦鳩摩羅什於弘始四年（公元401年）譯出，並開始在中國盛行，後來包括唐玄奘等佛教高僧都曾根據天竺經文翻譯過此書，隻不過書名以及內容大同小異而已，但其中還是以鳩摩羅什所翻譯的藍本最為流行。（鳩摩羅什是中國佛教的四大譯經家之一，金庸先生的經典作品《天龍八部》中的鳩摩智便是以他和藏僧金剛智為原本所改寫而成的人物）。
鬼卜先生雖然身為道教門派，但是在鬼卜派的第六代掌門馬閑之開始就漸漸的容納佛教的精華，因為佛教經文本身作為“符咒”，對鬼怪陰祟一類的東西有著出奇的效果，鬼卜先生往往會利用佛經來化解他們自身以及邪祟身上的戾氣。因為鬼卜先生經常與鬼魂打交道，所以難免會被招惹一些怨戾之氣上身，因此誦讀佛經就成了鬼卜先生的必修課，而這也是皮子自小作為一名鬼卜先生就被爺爺要求要做到佛道兼修的緣故。
木釘上麵還沾有皮子的血，血能讓木釘開光，隻要把木釘打在屍炁身上，那麼木釘就能發揮作用。所以稍過一會兒，趁那屍炁還沒有攻過來的時候，皮子主動佯攻上去，右手掄起青銅劍就是朝著屍炁一頓猛砍。
其實按照皮子攻擊的力道和速度來看，青銅劍足以砍中了屍炁，但無奈屍炁本身並不忌憚利器的攻擊，因此即便是皮子砍上數十次都沒有用，關鍵還是要想辦法克掉他體內積存已久的甲子鼠符的力量才行。
皮子的攻擊越來越猛，屍炁雖然不怕，但也不得不往後退。而皮子繼續緊逼，一直把屍炁逼到了一棵樹旁。
走投無路的屍炁劍眼怒目而視，在皮子把他逼到絕境之時，屍炁的整個身體突然間不顧青銅劍的攻擊，直接迎麵衝到了皮子身旁。皮子本來打算趁這個時候將木釘打在屍炁身上，可沒想到這屍炁早先一步，雙爪以極快的速度直接抓住了皮子的雙肩，而後張開血口，露出那突刺的一排排獠牙就是準備把皮子撕裂成碎片。
眼見情況危急，皮子用力拜托屍炁，但無奈屍炁的力量太大，自己怎麼掙脫都無濟於事，而屍炁血口已經逼近自己的脖頸，在這千鈞一發之際，皮子使出渾身解數，伴隨著費盡全力的一喊，迅速的抬起了雙腿直接猛力的把屍炁踹倒在地。
“啊！...”這一刻皮子差點就葬送在此地。
皮子奮力的往後一撤，恰好摔在了旁邊的幾塊大石頭上，碰撞的那一刻，皮子感覺渾身像散了架似的，身體似乎被某種巨大的力量給徹底碾碎。那疼痛感瞬間吞噬了整個身子，不過還好隻是後背摔了一下，皮子勉強的咬著牙能站起來。
眼下屍炁還沒有站起，而皮子在看到眼前這種情況後，立馬回過神，迅速的將左手刻有《金剛經》經文的棗木釘打到了屍炁的喉嚨眼處。
之後，一陣恐怖至極的叫聲瞬間響徹整片樹林。
那驚叫聲驚擾了這裏靜謐的一切，叫聲過後，周邊棲息著的烏鴉開始呱呱的叫個不停，就連風聲都變得那麼躁動，卷起地上的沙石泥土衝著皮子就是一陣肆虐。
棗木釘如今已經發揮作用，屍炁痛苦的站在紅樹林中踉蹌掙紮，那猙獰的麵目就連皮子在微弱的手電筒光下都看的有些觸目驚心，自己也不得不往後退兩步小心這屍炁的再次反撲。
棗木釘雖然有效，但皮子知道，這種效果還不足以徹底的鎮住屍炁。所以，就在屍炁痛苦掙紮之際，皮子趕緊把做法的家夥事真備好。
對付屍炁，皮子其實早就想好了招兒，那就是用降神法。隻不過剛才沒有空餘的時間騰出來，光是屍炁的窮追猛舍就讓他差點有些招架不住，就更別提做法對付屍炁了。
所謂的降神法，是一種利用符咒來調遣神靈的法術。此法與請神不一樣，請神是神上自己的身體，而降神則是調遣神靈過來與法器符令相應，兩者雖然都與神靈有關，但具體實施的對象不同。以往民間的一些老先生或者道士都會通過請神來上自己的身體，然後去完成某一件事。而降神之法則並不多見，在各類道法中除了鬼卜與奇門法術有所涉及外，其餘各派則主要是涉及請神之法。
屍炁屬於六甲符咒中甲子鼠符所演化成的邪屍，而且與其說是屍體，倒不如直接說成是沒有任何精魄氣息的傀儡。所以要想除掉屍炁，刑克掉屍炁體內甲子鼠符的力量就是關鍵。所以皮子才打算利用降神之法降丁卯方將軍之神來幫助自己除掉屍炁。