看著下方的法陣漸起了變化，極姓老者便不再去管他們了，他眯縫著眼睛注視著長刀，緩緩說道：“幽冥，你口口聲聲說你的實力盡數恢複，可現在呢？畏首畏尾的。”
長刀冷笑一聲，並不作答，在此同時，他的刀身一轉，朵朵白色蓮花在其刀身下顯化而出。
臣瑩微言，凝旎重道，深嘉太上之格言；鋟梓迄工，幸畢微臣之素願。輒僭聞於淵聽，用祇答於()恩。臣惶懼惶懼，頓首
頓首。臣竊觀寶藏之諸經中，有瑤編之大訓，本慈悲而救物，爰諄複以誨人。謂善惡感召之由，端類樞機之發；而禍福應
驗之理，捷於影響之隨。千二百懇懇之辭，億萬載昭昭之誡，然必賴明良之敷闡，乃能率眾庶以皈依。恭惟皇帝陛下垂拱
視朝，緝熙典學，講貫雖專於六籍，搜羅旁及於群書。道訪窈冥，繼聖祖下風之請；化流清靜，邁漢皇當日之規。怡神政
事之餘，玩意天人之際，將推行而傳遠，故裒集以加詳。羲畫丁寧，冠驪珠之八字；甘盤敘讚，擅鴻筆於一家。煥乎，函
笈之光；榮矣，簪裳之遇。臣麼麼無取樸野，何庸焚修濫廁於竹宮，名姓誤塵於楓陛。曩已躐教門之陛，擢今又叨睿旨之
使。令寵拜賜金，冒司鏤牒，誓竭眇綿之力，少伸報效之私。慨念先臣，每懼斯文之廢闕；不圖回祿，愈增吾道之宣明。
董摹刻以既周，謹緘熏而恭進。伏望皇帝陛下俯留一覽，誕布四方，俾爾民皆遷善之歸，自樂從於教化，則是書為扶世之
助，庶不負於君師。臣謹以所刊禦題《太上感應篇》一部八卷，隨表上進以聞。臣瑩微惶懼惶懼，頓首頓首，謹言。
傳曰：有子曰：君子務本，本立而道生。孝第也者，其為仁之本與。司命使者，以父子、兄弟、夫婦，為三綱。本之與綱
，字殊而義一，若棄本舍鋼，倫何以立？大抵能踐其實，則上下相安而不渝；苟尚其文，則悔吝易生而必瀆。昔姚棲雲，
家不甚富，惟仰給農桑。生三歲，其父為其兄無子，代之遠戍，遂死於邊。棲雲既喪，迎魂以葬，盧於墓側，終身號慕。
縣令蘇徹捐俸買田，開阡刻石，以表其事。府尹渾瑊列狀以聞，有詔褒賞，旌表門閭，名其鄉曰孝悌，社曰節義，裏曰愛
敬。始自棲雲，凡十五世，同居聚口數百，曆三百餘年，無一人異詞。經五代離亂，子孫保守墳墓，不相離散。又有張誠
者，亦田家也，累世同居，聚口一百七十有餘，內外和睦，略無間言。衣服之類，皆無常主。每旦，家長坐堂上，子弟列
堂下，以次受職，罔不祇勤。自祖管至誠，凡六世同居，幾二百餘年，始終如一。嗚呼，若二家者，真所謂實踐者也。尚
虛文者，能如是乎？