但好歹沙陀部也是突厥汗國重要的一支，族人勢力也不算小，總不能說黑掉人家就下手吧，因此這所謂‘十姓平衡書’的製定，便是為了限製像沙陀一樣後台不硬，和最高層領導關係一般卻還頗有競爭力的那些部落。
於是乎，‘十姓平衡書’中就加入了明顯具有針對性的一些奇葩評定標準，比如‘部族首領身殘者不得為之’，啥意思，你有殘疾嗎，有的話，抱歉你們部落首領您了就別當了，要還是你丫當政，不好意思，你們部落沒資格入選。
那麼沙陀或者其他受製於此條款的部落咋整，或者選擇傳位於子嗣，或者費盡心機醫治好自家殘疾身軀。
朱邪執宜選定的便是第二條路，咱聾不是，行，咱治病！
既然要醫治耳疾，苗疆之行就勢在必行，這乃是朱邪赤心出現在此的第一原因。
二者，乃是沙陀本族自家的一些隱秘，朱邪赤心要人家知楓少爺幫忙的卻主要在這一條。
沙陀族和其他突厥部落一樣，以孤狼為圖騰，族人除了信仰西域各族普遍信奉的佛教之外，還崇尚火焰，即‘拜天火’。
眼下西域諸國佛教盛行，‘拜天火’在沙陀三部中影響力越來越小，隻是卻有一樣祖訓不得違背，便是‘頭人祭’的規矩。
所謂‘頭人祭’，乃是三年一度的沙陀頭人選舉，說白了就是部落酋長在某種意義上不可世襲。
本來這也隻是一個儀式而已，就是走走過場，頭人該是誰還是誰，該傳給自己兒子還照樣傳，沒人會瞎嘞嘞，結果輕易不會改變。
怎奈朱邪執宜胸懷大誌，耗費十數年整合了沙陀大小數十個氏族，形成三部。這樣一來，自家權力變大，沙陀一族凝聚力加強不假，但相對的，沙陀三部，每一部的勢力亦是不小。
近十年來沙陀部休養生息，族人生活倒是富足了，隻是沙陀三部卻漸漸開始發出不服酋長朱邪執宜管教的信號。
其實這事兒也沒啥驚奇的，西域人民好勇鬥狠，從老到小，人人都不是省油的燈。這生活一變好，飽暖思淫欲，宣淫玩樂然後呢，無事生非，便開始想象攫取更大的權利和利益！
於是久而久之，朱邪執宜、朱邪赤心所在的沙陀本族和由昭武九姓雜胡組成的另外兩部開始產生矛盾，近年來摩擦不斷，甚至有升級到武裝械鬥的架勢。幾個長老級別管事兒的老家夥一商量，這哪兒行啊，還得找出辦法阻止事態升級，別回來自家窩裏反，被別的部落趁了空子，逮了便宜，最後再被滅了族，找誰哭啊。
想來想去，尋了古例一溜夠，最後長老們倒是找出一個折中的辦法---在即將到來三年一度的‘拜天火’選酋長上麵做文章，這不，為了公平起見，最新出台的一個選舉規則竟然是‘天火自擇’！
啥叫‘天火自擇’，就是各方推出的頭人候選者，在選舉部落領袖當日，各自用長度相等，牛腿粗細的繩索引燃天火，誰家的火種燃留時間最長，火繩最後一個熄滅，誰便是天火自行選擇的三部共主，此人便是新一任沙陀酋長。
而敵對的另外兩方，除了不能直接用水澆，不能用沙土填埋這樣常見有效的滅火方法，其他各種手段隨意使，目的便是把競爭對手的天火給搞滅掉。言下之意，就算您了撲上去把繩索咬斷，將天火吞到肚子裏，隻要你有那牙口鐵胃能消化，也成！
這一來除了大夥都能想到的，用西域火油浸灌繩索助燃之外，製造這引燃天火的繩索材質就變得至關重要。
沙陀三部勢力於是各顯神通，求告八方，而朱邪執宜則決定派自家最為能幹的兒子誅邪赤心前來苗疆求取這‘天火草’。隻是在沙陀三部剛要開始準備，摩拳擦掌之時，族中最老，說話卻最有玄機的巫薑卻又出幺蛾子了，便是各方選派點火之人，除了候選者本身，還得有一個助手同行，而這個所謂的助手必須是‘火源之體’。
啥叫‘火源之體’，簡單說便是五行皆火。
人這東西，老祖宗早已經給分門別類歸好檔了，所謂金木水火土五行，一個人從生辰八字上就可以推算出五行到底哪一脈多，又缺少哪個。咱身邊經常有人測了八字之後被告知五行缺水，建議你取名字就要帶水，比如江啊海啊啥的，就是去補缺失的那一脈。
而‘火源之體’者，就是五行啥都缺，就是不缺火！
這一來沙陀三部可是忙壞了，到哪兒找這‘火源之體’啊，還一找就是三人。
於是各自先從自家部落裏踅摸吧，結果專門從漢人那請來的算命瞎子們測了一溜夠，一個個勞務費賺得盆滿缽滿，三部卻連一個‘火源之體’的族人也沒找出。木有辦法之下，幾家湊到一堆兒商量，定了一個百日之約，到時候各家分別找到有資格協助己方候選人點火的‘火源之體’，找不到咋辦呢，對不起，算作自動放棄酋長頭人候選資格！