鉛筆·能穿多少穿多少·好聽與難聽
看點·注視
鉛筆
蔡瀾
今天，又做錯了一件事。提起鉛筆，把過程記載下來。
寫作人多用鉛筆，像史丹貝克和海明威，記得亦舒也喜歡。當今的，別說鉛筆，什麼筆都不碰，改用計算機。
這種東西，名有一個鉛字，其實古代的羅馬人才用鉛塊書寫，到了近代，所有鉛筆裏麵一點鉛也沒有，用的是一種叫石墨的礦物質。
至於鉛筆頭上有塊樹膠擦，也是種錯誤，現代鉛筆的頭，用的都是人造膠，和樹膠拉不上關係。你用的這管鉛筆，既不是鉛，又不是橡膠，除了木頭，都是假相。錯誤犯多了，犯久了，不去注意的話，也就當真了。我們生活在錯誤中。
做一支鉛筆花費的木頭不多，但全球的人用起來，就是天文數字。人類發覺對大自然造成的錯誤，規定鉛筆製造商要種樹，種多少用多少，參加這個國際組織的鉛筆產品都有一個環保的標誌，注意一下才購買好了。
小時一發脾氣，就把鉛筆往大腿上插，留下的石墨頭，久久不散。
做人，總會出錯。當今用鉛筆是提醒自己，錯了就用橡膠擦擦掉算了，重新來過，沒什麼大不了的。
【素材點撥】犯錯不可怕，可怕的是執著於錯誤，時時刻刻都想著它，生怕再次犯錯而裹足不前，最終影響了你整個的人生。其實錯誤就像鉛筆道兒，隻要知錯能改，擦掉重來就可以了。
【適用主題】知錯能改，善莫大焉；學會原諒自己……
（南亭選自2013年7月9日《重慶晚報》）
能穿多少穿多少
任萬傑
盛夏時節，莫言受山東大學邀請舉行一場演講。莫言開始講文學，主要是怎樣寫好文章，強調文章要有新意，不要人雲亦雲，要深挖掘生活，要意料之外還要合理之中，要跳出固有思維，這樣寫出來的文章才有穿透力，要是大家的文章都一樣，那就不是文學的進步了，讀一篇而知全國，就是文學的悲哀。
莫言舉例說：“我現場給大家一個題目，給你們10分鍾考慮，然後提問大家，那時候大家就明白，什麼樣的文章才是跳出固有思維了。”莫言轉身在黑板上寫了“能穿多少穿多少”7個字。10分鍾過後，莫言總結大家的觀點。
先後有20多人站起來說，觀點基本上差不多：天氣熱人能少穿就少穿，穿衣服少有好處，涼爽同時別人看著養眼，輕便同時節約洗衣服時間。莫言則說同學們這就是固有思維，你們往往隻關心眼前，感覺天氣炎熱，看見我的題目，立刻從熱上去寫。我沒有規定一定要寫熱啊！你們可以從固有思維跳出來，可以寫冷，你們隻考慮了“少”字，為何不考慮“多”呢？天氣寒冷，為了抗寒，應該做到能穿多少穿多少，這樣的文章才立意新穎出類拔萃，讓人耳目一新的感覺，對文學的幫助才大，這才叫有可讀性的好文章。
學生們聽完，佩服地鼓起掌來，掌聲久久沒有停息。
【素材點撥】無論是寫文章還是為人處世，大多數人都被禁錮在一個狹窄的圈子裏難以自拔，而成功的作家和成功的人一樣，都是脫離固有思維開拓新的想法，才有了令人眼前一亮的作品。這就是成功的奧妙。
【適用主題】思維方式；眼界；變化的角度……
（月月鳥摘自作者的新浪博客）
好聽與難聽
劉楊
有時候，我很害怕別人來征求我的意見，尤其是此類問題：這件衣服好不好看？提問的人是滿心希望你說出那個“好看”的答案，若意見相同倒還好，若意見相反，難免會觸動那根不快樂的神經。台灣主持人蔡康永也遇到過類似問題，在“對方穿得很醜，也要‘昧著良心’稱讚漂亮”這件事上，他建議回答“是”。他覺得“這事和良心沒啥關係，卻嚴重影響你的人際關係。別把良心消耗在表麵的事上，良心沒那麼廉價，如果真的在乎，用得到良心的地方多的是”。
有個富翁去找一位智者，讓他告訴自己如何才能讓家族世代繁榮下去。於是智者在紙上寫道：“父親死了，兒子死了，孫子死了。”富翁看了後十分氣憤，說智者在拿他開玩笑。智者說：“如果在你死之前，你兒子死了，你一定會悲痛欲絕，如果你孫子在你兒子之前死了，你和你兒子一定會痛不欲生。如果你家裏的每一代人按照我說的順序死去，那麼這就是人生的自然過程，我認為這才是真正的繁榮。”
與好聽的稱讚相反，這是難聽的真理。
【素材點撥】好聽與難聽，適用於不同的環境。有時候我們需要說些好聽的稱讚，這樣會使人開心。但有時候我們也會不可避免地說些難聽的真理，是因為有人需要它。
【適用主題】學會說話；言語的力量；難聽的是真理……
（南亭摘自2013年7月9日《山西農民報》）