黃帝撰寫《內經》，他心憂天下後世之意，可以說是至深至全啊！秦越人（扁鵲）再著《難經》進一步驗證它。到了漢代，傷寒危害最深，張仲景經過深入研究，撰寫了《傷寒雜病論》，於是它就成為後世治病的法則。至於脾胃內傷導致的疾病，前人的著作雖然也有論及，但都太簡略而並未詳其義。我的老師李東垣撰寫了《內外傷辨》和《脾胃論》來填補這個不足。東垣先生曾經翻閱《黃帝內經》各篇的論述，發現一年四季都應當以保養胃氣為本，宗氣的強弱與飲食的關係最為密切。這是因為飲食進入胃裏，放散精氣，上行輸送到脾髒，脾髒散布精華，又向上輸送到肺，然後水穀精氣再與肺吸入的清氣結合成宗氣，以衝和人體百脈，頤養精神，滑利關節，通利九竅，滋養神誌。如果飲食沒有節製，起居失常，勞役過度以及喜怒等情誌過激，損傷胃的元氣，使營養和運化之氣減少，不能將水穀精氣輸送至肌膚經絡，導致人體抵抗力下降，各種外邪就會乘虛侵襲人體，引發疾病，並最終轉變為各種難以治愈的疾患，導致人體真氣慢慢被耗盡。疾病的產生，開始多為“熱中”證；心火侵襲損傷脾土，時間一長，脾胃虛弱又容易被寒邪侵襲，漸漸轉化為“寒中”證；腎水本來能夠克製脾土，現在脾土損傷不能製約腎水，反而被腎水所克伐，最後就會形成脾腎陽虛的重證。東垣先生針對疾病之開始、發展和後期製定了相應的治療方法，依據君臣佐使之法製訂相應的方劑以及治病用藥經禁、病禁、時禁的原則，使後世有誌於學醫者能夠明辨這些疾病，使用相應的藥物，融會貫通。追尋東垣先生理論的源頭，可以上溯至軒轅黃帝和岐伯，而他所用的方法原則也和《黃帝內經》完全吻合。這的確是一本好書啊！誠如魯齊先生所說：“李東垣先生的醫道，是醫學中仁德兼備的王道啊！”認真閱讀這本書，我們就會發現事實確是如此啊！
至元丙子三月上巳日門生羅天益謹序