蘇瓊（生卒年不詳），字珍之，北齊武強人。初任刑獄參軍，累遷清河太守。其郡多盜，蘇瓊至此後，民吏肅然。在郡六年，深受百姓愛戴。後遷升三公郎中，行徐州事，後為大理卿。北齊滅亡後，仕北周為博陵太守。隋開皇初卒。
東魏、北齊時期，吏治頗為腐敗，官吏們都競相聚斂，“賦斂日重，徭役日煩”，百姓幾乎都要沒有生路了。但是，在這貪濁的環境中，也還是有一些清正廉潔的官員的，他們雖不能改變朝政日頹的形勢，但卻在自己所管轄的區域內盡力使百姓安居樂業，蘇瓊就是其中的一個典型代表。
蘇瓊曆任州郡長官，所到之處，皆為百姓所稱道。
南清河郡（治莒城，今河北高唐以南）原來盜賊橫行，蘇瓊任太守後，“民吏肅然，奸盜止息。或外境奸非，輒從界中行過者，無不捉送”。郡中百姓十分放心，家中牛、羊等牲畜放牧在外邊，不再每天圈回家中，而是說：“但付府君。”足見百姓對蘇瓊的信任，以及當地社會秩序的良好。
蘇瓊在任期間，盡力維護郡中百姓的利益。“道人道研為濟州沙門統，資產巨富，在郡多出息，常得郡縣為征”。對這類以放高利貸的方式盤剝百姓的富僧，蘇瓊從不利用官府的職權幫他們壓迫百姓。所以道研每次求見，蘇瓊明知他的來意，卻隻與他談論佛教經典，詢問義理，使道研一直沒機會開口談及此事。他的弟子問他緣故，道研說：“每見府君，徑將我入青雲間，何由得論地上事。”道研師徒被蘇瓊這種方式弄得無可奈何，回去後隻好把那些借債的契約都燒了。
蘇瓊對朝廷規定征收的各項賦役都預先做好安排，“蠶月預下綿絹度樣於部內，其兵賦次第並立明式，至於調役，事必先辦，郡縣長吏常無十杖稽失。”由於蘇瓊規定明確，“兵賦次第並立明式”，豪強就無法與奸吏相勾結，將賦役負擔轉嫁到平民百姓頭上。加上蘇瓊明察秋毫，“人間善惡及長吏飲人一杯酒，無不即知”，官吏不致妄加征發，故而百姓不致被濫加攤派。而因計劃周到，安排合理，賦役交納、征收皆不拖延，故“州、郡無不遣人至境，訪其政術”。
蘇瓊在郡中十分重視文化教育事業，並逐步改變一些沿襲已久的奢華風俗。“每年春，總集大儒衛覬隆、田元鳳等講於郡學，朝吏文案之暇，悉令受書，時人指吏曹為學生屋。禁斷淫祠，婚姻喪葬皆教令儉而中禮”。
蘇瓊的事跡中，最感人的是他在百姓受災時的作為。北齊文宣帝高洋天保（550—559年）中，南清河郡遭到大水災，“絕食者千餘家，（蘇）瓊普集部中有粟家，自從貸粟以給付饑者”，以自己的名義向富戶借貸糧食而賑濟饑民。這種不顧自己前程，以救民為重的地方官，在當時確實是十分罕見的。不過，州裏的做法卻與此大相徑庭，仍然要計戶征收田租，還想審查蘇瓊擅自借貸糧食的事。僚佐對蘇瓊說：“雖矜饑餒，恐罪累府君。”蘇瓊說：“一身獲罪，且活千室，何所怨乎？”於是上表陳述災情及借貸經過，最終得到了朝廷的批準，“使檢皆免，人戶保安。此等相撫兒子，鹹言府君生汝”。由此可見受災饑民對蘇瓊的感激之情。
蘇瓊在南清河郡任職六年，百姓都十分感念他的恩德，即便是有些糾紛，也都在郡裏解決，沒有一個人到州裏去告他的狀。後來蘇瓊因為父母去世而解職，故人饋贈，他一無所受。
孝昭帝高演皇建（560—561年）中，蘇瓊擔任徐州行台左丞、徐州行事。依照舊製，為防範南方的奸細，在淮河上要設置關卡，禁止商販往來。以後，淮南受災，蘇瓊上疏請求允許到淮河以北販糧，淮北遇到災荒，又上疏請求準許到淮河南岸購糧。“遂得商賈往還，彼此兼濟，水陸之利，通於河北”。
在主昏政亂的時期，蘇瓊不隨波逐流，與時浮沉，而是愛惜百姓，盡力加以保護。尤其是百姓受災時，挺身而出，為救民甘願獲罪，又開通淮禁，促進經濟交流，確實可稱為濁世中的清正愛民之官了。