最後一個架子上的玉簡最少，大部分設有複雜難解的“止窺陣”，裏麵內容就不得而知。剩餘的，不是像《毀滅地》那樣的書，就是些內容殘缺不全、句法混亂的功法。
縱然僅存些隻言片語，也能感受它們的巨大威力，感受它們的深奧玄妙，感覺真理的方向和力量。
可別瞧這些寥寥數語，它們雖然隱晦難懂，卻能為人打開另一扇大門，提供一些蛛絲馬跡，也能把人引入歧途，墜入無盡的黑暗深淵。最讓人難以接受的是，為了理解其中一句，往往就得花費數月的時間。
淩雲是有自知之明的，知道自己修為有限，花時間去推敲它們，已經屬於浪費，如果還想去強行修煉，極有可能落得走火入魔的後果。
所以，淩雲隻是把這些拗口法訣，牢牢地記在腦海裏，希望以後修為提高後，能有所領悟，沒有一點馬上修煉的打算。
然而，就是這個看似聰明的想法，就差點讓淩雲，與所有玉簡中對其最為有用的功法--《五行真經殘篇》，擦身而過，失之交臂。
幸運的是，這篇功法中的幾句話，竟然與傅老鬼最後祈禱時所念的祖訓完全相同，這讓淩雲產生了疑惑，並引起關注。
於是，淩雲回過頭，重新認真地鑽研一遍，這才發現，雖然它們很深奧，卻也不是完全不能理解，這個重大發現令淩雲大喜過望。
結合傅老鬼祖訓裏有關的隻言片語，經過長時間孜孜不倦地鑽研，淩雲終於把最粗淺的部分弄得似懂非懂。
這門功法對五行特性的研究和運用，可謂達到了極至，對五行的相生相克和變化推衍，更是達到了登峰造極的地步。對身具多種靈根，尤其對五行靈根俱全的修士特別適用。
可惜的是，這篇功法並不齊全，隻存很少的一部分，但相對修為淺薄的淩雲，已然是綽綽有餘。
此功法裏講道，五行並不是簡單的金、木、水、火和土，這五種物質。首先五行是動態的，“行”者動也，反應的是物質能量的形態間相互關係及運動變化規律。
“寅卯木生；巳午火生；辰醜土生；申酉金生；亥子水生”，清晨木氣最旺，正午火氣最盛，傍晚土氣最足，夜晚金氣最銳，深夜水氣最濃。不但一內如此，一年四季也如此。
同樣人的五髒六腑也帶有五行屬性，肝屬“木”；心屬“火”；脾屬“土”；肺屬“金”；腎屬“水”。身上的經脈也有五行屬性，但並不等於該經脈就是單一的五行專用通道。
《五行真經殘篇》裏的理論與中國古代的五行理論是想通的，但是句句珠璣，隱晦深奧，繁瑣複雜，寓意深遠，就像一門廣博的哲學，淩雲領悟起來，雖然沒有理念上的衝突，卻隻能是一知半解，略知皮毛。
如果這時有人這樣問淩雲：“這篇真經你弄明白了嗎？”，他一定會羞怯地回答道：“差不多都明白了”