光善壇在普千村子的中央，古樸簡單。廟宇內，地母神像及其它諸神像位列其中，香火不斷，經聲悠悠。每逢初一、十五，全村的善男信女必齊聚光善壇，念誦各種教人向善、開啟文明智慧的經書。善男信女們在念誦各種經書之前，一定先念《地母真經》。經聲悠揚，祈福風調雨順，五穀豐登，全村老幼安康平安。
光善壇於清朝中期降乩，也就是神靈降筆。
光善壇的正門兩副對聯，就是神靈的降乩。每副對聯的上下聯的第一個字都降乩“光、善”二字。“光複神教開演經典共求皇天消災劫；善與人同啟宣聖諭普化黎民悟前因。”“光蒙聖賜虔誠遵訓庶之有以光於前矣；善荷神稱信受奉行方可能盛善於後焉。”在正中間還有一聯：“正直無私千人福；公平有道萬民安。橫批：國泰民安。”何其精辟啊！在其右門一聯曰：“平安賜福惠我無疆；正直為神視民有赫。橫批：唯仁是輔。”平安、正直教化於人。而其左門一聯曰：“善念能通三界府；經聲可達九重天。橫批：善門普利。”可見，教人向善的重要性。
古樸簡陋的光善壇，承載著厚重的道教文化。
博大精深的《地母真經》，在光善壇的悠悠經聲中傳承與沿襲。至今，已傳至第八代。地母文化的善念、善舉將繼續發揚光大……
光善壇猶如一粒熠熠生輝的珍珠，永遠光大善念。
4 底蘊普千
宋朝中期，普千村人的祖先就擇仙境而居。
四麵青山蒼翠，奇峰異立，錦屏合圍。中間壩子，良田千畝，稻作稼穡，五穀豐登。遊龍河繞村穿壩，九曲回環，陰陽八卦，風調雨順。壩子中央，矗立秧苗土地神廟，護佑秧苗茂盛生長，穀粒豐滿。茶馬古道，風蝕了幾百年的古老石拱橋。古榕樹掩映，小橋流水。鴨子戲水，魚蝦跳躍，飛鳥翔集，蟲鳴啁啾。炊煙嫋嫋，夕陽悠悠。山風和煦，牛鈴叮當。山峰突兀，形如犀牛。犀牛望月，大象吸水。仙女布道，禪坐蓮花台。村民和睦，親如一家。百年沿襲，出進同一寨門。似一個圈子，圈圍全寨人。因此，普千又叫普圈。普圈普圈，壯語意為“神仙居住的寨子”。如此仙境，堪稱普圈。
厚重的道教文化，教化世代普千子孫。讀詩書，考科舉。清朝中期，農布饌和農布論，兩兄弟，官至正八品。墓碑上: “ 皇清恩賜鄉飲嘉賓正八品”是明證。另有秀才廖培英，榜上有名，澤惠百姓。現如今，全寨老百姓，知書達理懂禮儀。省上、州上和縣上，都有優秀的普千人。
自然的美麗，離不開厚重的人文底蘊。壯族沙戲台，傳承幾百年。沙戲的人文教化，悠悠熏陶世代普千子孫。古老的沙戲，活著的非遺。演唱古代的戲曲，鏡鑒當世的興替。悠哉沙戲，世代承襲。文化精品，永遠傳遞。
普千厚重的人文底蘊：知書達禮，懂得感恩。誠如寨門：“四圍錦屏合江山可安居樂業；百世龍門傳耕讀能騰蛟起鳳。”好個“自然普千！書香普千！人文普千！”的總囊括！
普千的曆史悠遠，如經年的流水，永澤萬代。