從散亂中重整部隊到駐紮宜興，伺機攻擊金軍，嶽飛率軍在江南作戰四個多月，無一敗績。為此，嶽飛將戰績彙總寫了《廣德捷奏》向朝廷奏報，奏狀寫道：“恭依聖旨，將帶所部人馬，邀擊金人，至廣德軍見陣，共斫到人頭一千二百一十六級，生擒到女真、漢兒王權等二十四人。並遣差兵馬，收複建康府溧陽縣，殺獲五百餘人，生擒女真、漢兒軍，偽同知溧陽縣事、渤海太師李撒八等一十二人。金人回犯常州，分遣兵馬截擊掩殺，四次見陣，擁掩入河，棄頭不斫，生擒女真萬戶、少主勃堇、漢兒李渭等一十一人。委是屢獲勝捷。謹錄奏聞，伏候敕旨。”這個階段的勝利，是嶽飛獨立指揮作戰所取得的勝利，不僅為自己贏得了聲望，而且部隊規模得以擴大，又獲得戰功，驅除韃虜的意念在嶽飛心中更加堅定。
在凱旋的途中，嶽飛意氣風發，在金沙寺牆壁上題詞：
予駐大兵宜興，沿幹王事過此。陪僧僚謁金仙，徘徊暫憩，遂擁鐵騎千餘，長驅而往。然俟立奇功，殄醜虜，複三關，迎二聖，使宋朝再振，中國安強。他時過此，得勒金石，不勝快哉！建炎四年四月十二日，河朔嶽飛題。
嶽飛雖為武將，但能文能武，所寫的文章別具特色。他的戎馬生涯之中，有好幾篇上書，言事論政，慷慨陳詞，與宗澤這些老帥的文章風格頗似。從這篇題記中，能讀出一個得勝歸來、意氣風發的年輕將領的內心情懷。在廣德、宜興附近與金兵的戰鬥，給嶽飛帶來了充分的自信。從靖康之變開始，金兵肆虐神州大地，宋軍與金兵相逢，敗多勝少，能否徹底擊敗金兵，能夠恢複故國，南宋君民其實內心都是疑惑的。作為一名年輕將領，是否有這種潛在的焦慮我們不得而知，但這幾個月的戰鬥給嶽飛和自己的部屬帶來了充足的信心，他由此產生了“立奇功，殄醜虜，複三關，迎二聖，使宋朝再振，中國安強”的豪邁之情，短短幾十字中，氣吞山河，慷慨動人。
類似的題壁文章，嶽飛在四五年前還有過一篇。南宋紹興元（1131），嶽飛奉旨率兵從江陰出發去江西潘陽討伐李成，途經祁門，夜憩東鬆庵，有一篇題壁文，題記曰：
餘自江陰軍提兵起發，前赴饒郡與張招討會合。崎嶇山路，殆及千裏，過祁門西約一舍餘，當途有庵一所，問其僧，曰“東鬆”。遂邀後軍王團練並幕屬隨喜焉。觀其基址，乃鑿山開地，創立廊廡，三山環聳，勢淩碧落，萬木森鬱，密掩煙甍，勝景瀟灑，實為可愛。所恨不能款曲，進程遄速，他日殄滅盜賊，凱旋回歸，複得至此，即當聊結善緣，以慰庵僧雲。紹興改元，仲春十有四日，河朔嶽飛題。
兩篇題記文章相比，這篇文章就顯得更加從容自如一些。一般在寺廟的題記文章，都會提及廟宇規模、僧眾多寡，或者簡筆勾勒一下周圍山川景致。嶽飛在祁門這篇題記文基本上中規中矩，然後就能理解題寫金沙寺題記文時，嶽飛自己內心的感情是如何激蕩。
在牆壁上題寫詩文這種體式，盛於唐朝，宋朝時這種風氣仍盛行不衰，題壁詩文雖然都是題在牆壁上，一般以題壁詩為多，所題牆壁又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。這種文體多為有感而作，多是作者有所寄托。一般題壁者都會把政治抱負、誌趣愛好寫在上麵，也有發思古之幽情的。《水滸傳》中，宋江醉酒後題寫在潯陽樓上的題壁詩，就是抒發自己的政治抱負，而這給宋江惹來殺身之禍，差點送了性命。
嶽飛的這篇題壁文，核心是要擊破金兵，恢複山河，迎回被掠走的徽宗和欽宗。這個想法在他的詩文中反複出現，《五嶽祠盟記》中，他也表達過“北逾沙漠，喋血虜廷，盡屠夷種，迎二聖歸京闕”的誌願。然而，軍事鬥爭是政治鬥爭的延伸，嶽飛當時年輕，一心想著隻要軍事上獲得勝利，就能完成這個誌願，此後嶽飛與金兵激戰上百次都能取得勝利。但嶽飛當時年紀尚輕，對於世路艱險和人心叵測都認識不深，他所期待的擊破韃虜，宋高宗是樂意的，但迎回二聖則使宋高宗頗為忌憚。而這一點正好導致了嶽飛被陷害而殺戮的千古遺憾。
嶽飛是南宋抗金鬥爭中的名將，戎馬一生，大部分時間在戰馬上度過，雖然能文，終歸不如朝臣和文士們有時間經營文字、選詞煉句。他的文集中有數篇題壁文，都是他在戰爭間隙所做，這些文字雖然不如他的《滿江紅》廣為人知，但能夠及時記錄嶽飛當時的心情，且文辭簡潔有力，氣勢雄闊，都是值得一讀的精美小品。
嶽武穆集