俯首便看到眼前魚遊其中而影布石上的清潭。水，總是有種神秘的靈性。映入眼簾的波光總讓人思緒萬千，卻又瞬時歸於清澈明朗。上善若水，欲止於源。
望見潭中頎長的身影，仿佛與心中另外一個自己對話，這是真正的自己，卸下了塵俗中那蒙了厚厚汙垢的麵具，這是初生的自己，不違初衷，不卑不亢，陌生又熟悉。
一切靜了，靜得能聽到心跳的溫度，那是自己的生命在不緩不急地流淌啊。此時，古寺的鍾磬聲恰好響起，清鳴又渾厚，很近又很遠，從遠古的胚胎記憶裏衍發，不是天荒地老，不是醒世警音，而是本真的心在輕吟，萬物盛開的和諧的聲音，天人合一也莫過於此。
梵音入耳，日光相融。這古寺化作一位老態龍鍾的仙人，在青燈下伴著古佛，不言不語，靜靜等待著必將出現的那個人。他來了，亦無話，可卻清晰地給出了來人真正的答案。
這答案的玄妙也便永存入這首《題破山寺後禪院》。後世解讀它的人有千千萬，然而，最懂它的依舊是題詩於壁的他，這位一生交流無顯貴，耿介自守的奇才。
（三）
身處盛唐，群星璀璨。常建確實不算多麼耀眼的一個。一生沉淪失意，鬱鬱不得誌。自古文人皆如此，秉性使然，不願落入塵俗陋卑。
冰清如澡雪之精神，殷紅如赤子的情懷，都深埋於常建的骨髓之中，這些與現實抗爭的蒼白無奈，妥協而又反複地不甘和傲慢，來回拉鋸著壯誌難酬的孤影。
或怨或恨，或玩世不恭，或以虛無*，都不是生命本該希冀的樣子。本真的詩人本應踏馬飛花，芭蕉雨下做看客，瀟湘水邊憶平生。俠膽相攜，快意恩仇，任憑東西南北，一笑泯千古。
還好，值得慶幸的是這座古寺賦予詩人新生。它給了他禪意的開悟，也給了盛唐山水一絲除卻繁華錦世之外悠悠的水墨青色。從此，詩歌的枝丫不再一味沉鬱，亦不再一味的縹緲狂逸。在相似的文學風格中，常建的詩或許沒有王維的高妙，或許沒有孟浩然的平中出奇，但常詩卻自有一番閑雅清警的獨特意味，一枝獨秀，綻放在大唐的盛世之音裏，永不磨滅。
而今，題於古寺壁上的印記或許早已斑駁而不可辨。但是，如果你能在這歇斯底裏的大時代背景中遠遠看到這詩的筆跡，在這一切越來越趨於走馬觀花的生存狀態中嗅到這詩的清香，那麼你就一定懂得千百年前這古寺所予於詩人的答案了。
煙雨依舊，燦陽依舊。古人已逝，歲月永恒。悅鳥性，人性愉。空人心，生命真。用這最簡單的方式行走世間吧，因為每個人從生到死，都是自然的孩子。
去捧那一盞茶茗，執一段鍾磬之音，於歲月一隅，坐擁一份純粹的安暖。不再擺渡於光陰中，不再執念於空浮之人事。去抬頭看，去細細聆聽，那來自你的心的真正的聲音，那是遠古的呼喚，那是最真的自己，那是真正的人間四月天。