第一天，禮官看到此人，此人是一臉菜色，走路身體搖晃不已，很顯然是饑餓所致。
此人沒有拜帖，也沒有敬奉賀禮，也沒有進入流水席，卻徑直走向貴賓席就坐。參加婚宴，在流水席就餐的普通人不需要在卷紙上留下姓名，而在貴賓席就餐就需要留下自己的姓名了。
此人一滴酒都未喝，吃相端莊優雅，好像他自己是貴賓一般，其他人好像不存在一樣。
本來禮官想詢問此人的，可是他看到絹紙上飄若浮雲的字體“禰衡”二字，便放過此人了，任由其自行離去。
禮官不認識此人，也沒有聽說過此人，隻是那二個字寫的太漂亮了，這是有生以來看到的最美的字體啊。
從相貌，行為到字體，禮官無法不對此人印象深刻啊。禮官感到很奇怪，自從獻帝從洛陽遷徙到許昌，曹操就以獻帝的名義頒布“招賢令”，廣招天下英才。為什麼此人不去應招呢？此人僅憑近乎完美的字體，就可以謀取一官半職啊。
第三天，禰衡的氣色比前二天好很多。這次，他巧合的和渤海郡太守孔融以及曹軍主薄楊修同坐一席。當禰衡在絹紙寫下自己的名字，他身旁的孔融正好看到。
孔融看到如此飄逸俊美的字體，當時就驚呼起來：“德祖，你快來看這位先生的字體……”。
孔融口中的“德祖”就是楊修。楊修，字德祖，三國時期著名文學家，以學識淵博思維敏捷聞名於世。
孔融，字文舉，孔子二十世孫，以“孔融讓梨”流傳於世。孔融乃是三國時期一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩歌。孔融的文章以議論為主，內容大抵為伸張教化，宣揚仁政，薦賢舉能，評論人物，多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明。在藝術上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢充沛。
文如其人，孔融的性格也是剛正不阿，不屈權貴，常有驚人之語。
楊修是和父親楊彪跟隨獻帝一同來到許昌的，而孔融是從渤海郡趕來許昌朝見獻帝的。楊修和禰衡年紀差不多，都是二十出頭，而孔融已經年過四旬了。
可是，年紀不是障礙，楊修和孔融可是一見如故啊，自從相識後，一有空閑便聚在一起海闊天空的閑侃，二人都是學識淵博，一聊就是大半夜啊，相當的投機。
楊修聽到孔融的驚呼，便探過身體觀看絹紙上的字體。字體果然近乎完美，極具收藏價值。
“禰衡？可是寫《鸚鵡賦》的禰正平？”，楊修目光炯炯的盯著年輕人問道。那神情就如色狼看到一個嫵媚的妖豔女子一般。
“哦，你們是誰？”，年輕人慵懶的回應道。