高順聞言正想發怒，甘寧連忙用眼神製止他，同時輕聲說道：“小生不敢，小生隻是好奇樓閣木門怎會自動開啟關閉？如有冒犯之處還請道長多多海涵！”。
“嗯！”中年道士冷哼一聲便不在理會甘寧，隻顧飲茶吃著幹果。
甘寧恭敬的看了道士一眼後，便對老和尚稽首問候道：“高僧，怎麼身現潁川城？”。
“嗬嗬，甘檀越，貧僧法號了然，身旁乃是貧僧的弟子慧靈，他兼修閉口禪和苦禪，所以不能言語，請諸位諒解！”，老和尚看門見山一番自我介紹後，便又對甘寧介紹在座的二位：“甘檀越，這位老者是名震華夏的醫聖張仲景，這位修道之人乃是半仙之體的左慈道長，還有一位號稱‘扁鵲再世’的聖醫華佗馬上就要到來……”。
隨著了然和尚的介紹，甘寧的臉色立即呈現發自肺腑的崇敬之色，他對二人深深的頷首致禮。
據貂蟬介紹：張仲景，河南南陽人，博通群書，潛樂道術，熱愛醫藥專業，善於“勤求古訓，博采眾方”。****的時代，連年混戰，“民棄農業”，都市田莊多成荒野，人民顛沛流離，饑寒困頓。各地連續爆發瘟疫，尤其是洛陽、南陽、會稽（紹興）疫情嚴重，“家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀；”張仲景的家族也不例外。對這種悲痛的慘景，張仲景目擊心傷。於是，他發憤研究醫學，立誌做個能解脫人民疾苦的醫生。“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生”。他矢誌踐行以豐富的臨床經驗，以精湛的醫術救治了不少病人，而且寫出了一部創造性的醫學巨著《傷寒雜病論》。
張仲景被朝廷派到長沙做太守。但他仍用自己的醫術，為百姓解除病痛。在封建時代，做官的不能隨便進入民宅，接近百姓。可是不接觸百姓，就不能為他們治療，自己的醫術也就不能長進。於是張仲景想了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地仔細為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動在當地產生了強烈的震動，老百姓無不拍手稱快，對張仲景更加擁戴。時間久了便形成了慣例。每逢農曆初一和十五的日子，他的衙門前便聚集了來自各方求醫看病的群眾，甚至有些人帶著行李遠道而來。（後來人們就把坐在藥鋪裏給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生”，用來紀念張仲景）