佛祖正襟危坐，全身冒著金光。這佛祖真身和雕刻的一模一樣。
“涅槃經卷第十。善男子，於我所說若生疑者，尚不應受，況如是等？是故應當善分別知，是善不善、可作不可作，如是作已，長夜受樂。善男子，譬如偷狗，夜入人舍，其家婢使若覺知者，即應驅罵：‘汝疾出去。若不出者，當奪汝命。汝等從今亦應如是，降伏波旬，應作是言：‘波旬，汝今不應作如是像。若故作者，當以五係係縛於汝。’魔聞是已……………………！”
隻見佛祖輕啟朱唇，滔滔不絕的講著涅槃經。
一幹僧眾、菩薩等時不時的向佛祖提問，佛祖一一作答。
“善男子，如我所說，亦複如是，非為不爾。善男子，我為聲聞有肉眼者說言降魔，不為修學大乘人說。聲聞之人雖有天眼，故名肉眼；學大乘者雖有肉眼，乃名佛眼。何以故？是大乘經名為佛乘，而此佛乘最上最勝。
“善男子，譬如有人勇健威猛，有怯弱者常來依附。其勇健人常教怯者：‘夫鬥戰者，雖如履刃，不應生於怖畏之想。當視人天生輕弱想，應自生心作勇健想。或時有人素無膽勇，詐作健相，執持弓刀，種種器仗以自莊嚴，來至陣中唱呼大喚，汝於是人亦複不應生於憂怖。如是輩人，若見汝時不怖畏者，當知是人不久散壞如彼偷狗。’善男子，如來亦爾，告諸聲聞：‘汝等不應畏魔波旬。若魔波旬化作佛身至汝所者，汝當精勤堅固其心，降伏於魔。時魔即當愁憂不樂，複道而去。’善男子，如彼健人不從他習；學大乘者，亦複如是，得聞種種深密經典，其心欣樂，不生驚怖。何以故？如是修學大乘之人，已曾供養恭敬禮拜過去無量萬億佛故。雖有無量億千魔眾欲來侵嬈，於是…………………！”
佛祖接著將大乘佛法和涅槃經中的奧秘，深奧之極，不是一般人可以懂的。
張大力和霍去病聽了一會，可能霍去病還能聽懂一些，但是張大力卻一句也沒有聽懂，也不太明白這佛經如何可以教化民眾，勸人向善。
“…………悔已清淨。善男子，如故堤塘，穿穴有孔，水則淋漏。何以故？無人治故。若有人治，水則不出。菩薩亦爾，同其僧事，所有戒律不如堤塘穿穴淋漏。何以故？若無清淨持戒之人，僧則損減，慢緩懈怠，日有增長。若有清淨持戒之人，即能具足，不失本戒。善男子，於乘緩者，乃名為緩；於戒緩者，不名為緩。菩薩摩訶薩於此大乘心不懈慢，是名本戒。為護正法，以大乘水而自澡浴，是故菩薩雖現破戒，不名為緩。”
頓了頓，佛祖又緩緩開始講經，還是幾乎聽不懂。
“張兄，怎麼辦，不能打斷佛祖講經，但是我們求藥之事如何提起？”
霍去病焦急的問。
“不要著急，待會看我的。”
張大力清淡的是。
“你有什麼辦法？”
霍去病不太相信，難道可以打斷佛祖講經。
“我不光打斷佛祖講經，我還要求到仙藥。”
張大力胸有成竹的說。