以上這一切，都說明愛情和社會性是緊密相連的，其本質屬性是社會性。由此可見，禁欲主義和縱欲主義都是錯誤的。卡耐基認為，禁欲主義根本無視人的自然欲望，從而也就否定了人類社會本身，因為社會的人是由自然的人發展而來的；縱欲主義則片麵強調人的自然欲望的合理性，把具有社會意義的愛情和性行為，完全等同於動物的本能衝動，根本否定了人的社會存在本質，顛倒自然性和社會性的關係。卡耐基認為，兩性間的愛情不但是人的生理欲望的滿足，而且上升到精神的需求，它不再由性欲支配，而體現了人性的特征。
卡耐基認為，愛情是兩個異性間感情的升華，為兩個異性間共同擁有的。因而，愛情與相愛雙方的個人素質特別是思想道德素質有著直接的關係。
愛情作為一種社會關係，具有雙重的價值，一方麵，具有個人價值，它體現在有利於雙方的身心健康和全麵發展上。另一方麵，愛情又具有社會價值，它體現在有利於社會風貌的進步和文明程度的提高上。
愛情作為一種社會關係，首先表現為一種特殊關係。相愛的男女雙方彼此依存、彼此滲透，促進著相愛雙方的身心健康和全麵發展，從而形成了愛情的個人價值。愛情從個人價值來說，是愛者(愛情主體)和被愛者(愛情客體)之間的關係，它表明了被愛者對愛者的意義。在愛情中，男女雙方各自既是愛情客體，又是愛情主體；既是愛者，又是被愛者；既有愛的需求，又能滿足愛的需求。相愛的男女雙方，從愛情主體來說，對方所給予的，正是自己所需求的；從愛情客體來說，自己所給予對方的，正是對方所需求的。因此，愛情價值絕對不同於一般的價值，它表現為相愛雙方的需求和滿足這種需求的行為、活動及方式的統一。真正的愛情，不是單純的給予，也不是單純的滿足，而是給予和滿足的統一。
愛情從社會價值來說，是相愛雙方和社會之間的關係，它表明愛情對社會的意義。如果相愛雙方的個人自身需求與社會發展的需求相一致，愛情就具有崇高的社會價值，就有利於社會的發展，同時還有利於社會文明程度的提高。從根本上說，愛情的個人價值與社會價值具有一致性。凡是有利於相愛雙方身心健康和全麵發展的愛情，必將有利於社會的進步和社會文明程度的提高。但是，愛情的個人價值有時和社會價值也存在矛盾。因為愛情的主客體的個人利益和社會的整體利益，或多或少存在不一致的情況。因此，為了保持和真正實現愛情的價值，每一對相愛的男女都應當注意社會發展和自己需求的關係，要及時地引導和調整自身的需要，使其與社會發展相一致，而不要為所欲為。