教室裏人越來越多，逐漸熱鬧起來了，大家跟剛剛熟識的同學熱烈的聊著，如同雨後的池塘，蛙聲陣陣，直到一個個子矮小卻精神抖擻的女老師跨進門來才陡然安靜下來。伯素原本喜悅的心頓時跳到了嗓子眼，拿眼神偷偷的瞄著緩緩步上講台的英語老師。這老師圓圓的臉上架著一副精致的眼鏡，眼鏡後麵一雙眼睛微笑裏閃著和善的目光，在講座後站定後，拿眼神迅速的掃了一下整個教室，伯素發現自己的心情居然稍稍平複了些。這老師看大家都靜靜的注視著自己，微微一笑，拿起粉筆在黑板上寫下了兩個大字：李貞，對大家說道：“這就是我的名字：李貞。在未來的半年裏，由我帶大家的英語課。希望這半年裏讓我們共同努力搞好這門課，非常希望能與大家做個朋友。”伯素正饒有興趣的觀察著李老師嘴角上下跳動的黑痦子，突然發現黑痦子不動了，抬眼觀瞧，發現李老師滿懷期待的眼神已經掃到了自己，頓時慌了，好在伯素很快反應過來了：該鼓掌了。於是慌忙鼓了兩下掌，卻沒有聽到其他人的和聲，雙手定在半空中不知道是該繼續還是該放下，但是這兩下掌聲卻提醒了其他人，頓時陸續有所表示，掌聲漸次響起，伯素抓住機會又使勁拍了兩下，仿佛向所有人宣布：我是整個事件的發起者，大家都不要搶鄙人的功。可是整個掌聲卻像是早夭的孩子，還沒有彙成掌聲的海洋就迫不及待的停了下來，弄的李老師意猶未盡，仿佛看見一盤自己愛吃的紅燒肉，剛吃了兩塊就沒有了，不知道該繼續等還是轉而投向其他的菜。愣怔片刻，李老師隻好低下頭來翻英語課本。伯素也趕緊把英語課本翻開，裝作低頭研究課本，再不敢抬頭。耳畔傳來李老師的聲音：“那好，咱們現在正式開始上課。大家翻到課本正文的第一頁，LESSONONE……”照例是李老師先領著大家認識單詞，然後是邊閱讀邊翻譯課文，然後是講解語法，然後是……伯素慢慢的如同回到了高中時代，一切都是陌生的，一切卻又是熟悉的。之前的一切猜測都被這現實擊的粉碎，伯素如同一隻肚子鼓得大大的癩蛤蟆突然被石頭擊中，登時死在期待中。接下來的80多分鍾伯素如同機械般忙碌著，直到下課鈴聲響起，大學的第一課終於結束了。
伯素收拾起英語課本，隨著人流來到607教室，挑好座位坐定，等待著大學語文課的開始。教室裏依舊熱鬧，伯素卻頹廢的把腦袋放在桌子上，眼睛定定的瞧著門口，驀然一條職業裙緊裹的精致的雙腿優雅的步入門來，伯素眼光一跳，抬起頭來，合身的職業裝、睿智的微笑、銳利的眼神、精致的五官小巧的嘴，伯素的大學語文老師來了。她走上台來，目光炯炯，眼神在每一個同學臉上或者後腦勺上停留片刻，當她的眼神與伯素的目光相接時，伯素如同被電擊了一般，不由的坐直了身子。掃視完全班，她開口了，聲音高亢，伯素聽起來卻熨帖的如同吃到水蘿卜一般：“大家好，我叫王群英，和大家共同研究一學期的大學語文，僅此一個學期。”說完微笑著頓了頓，繼續說：“我聽見剛才有同學說了‘群英會’，對，我的名字就是‘群英會蔣幹中計’中的‘群英’二字，不過我可不是英雄，我隻是天地間一普通女子而已。但是我也決不做蔣幹，被周公謹拿來做猴耍。”伯素跟著大家會心的一笑，憂愁一掃而空。王老師說完打開課本，亢聲說道：“大家把課本翻到第一頁，咱們先來認識一下中國的詩經，通過詩經咱們體味一下中國的先人，這個先人並不僅僅指文化人或者官人，他包括所有生活在同時代，也即周朝，中國人的生存狀態、生存空間以及生存智慧，充分感受我們的祖先在詩歌裏融入的情感，融入的激情，以及用來表達這一情感的語言是多麼的美麗。”王老師頓了頓，抬眼掃視了一下聚精會神聽講的學生們，滿意的吸吸嘴唇，繼續說：“《詩經》共收集了311篇詩歌，其中6篇為笙詩，隻有標題，沒有內容，現存305篇——既有標題又有文辭的，後人取其整數，稱作‘《詩三百》’”教室裏頓時響起了恍然大悟之聲，伯素也大呼慚愧，聽了無數遍的詩三百、詩三百，原來就是指的《詩經》呀。王老師繼續說：“這些詩當初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式，但在長期的流傳過程中，樂譜和舞蹈失傳，就隻剩下歌詞了。話說中國的曆史到了戰國時期，隨著諸侯的連年戰爭，禮崩樂壞，此時就有人將僅存的歌詞編入《詩經》。《詩經》正式成型。但是在中國的先秦時期，它被稱為《詩》，這就是為什麼叫《詩三百》而不是《詩經三百》的緣故。”台下讚歎聲又起，王老師眉毛微蹙瞥了一下台下，緩緩的舒了一口氣，說：“這是燦爛華夏文明的源頭，希望大家都能夠了解自己的曆史。”王老師輕咳了一聲繼續說：“不過現在沒有人重視語文，至少我們這裏不重視，嗯，大學語文在這裏不過是一門副科目而已。”王老師深深的吸了一口氣，慢慢平複了情緒，繼續說道：“咱們不去管這些了。咱們繼續咱們的《詩經》。中國曆史的車輪駛到了漢代，西漢時期，董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術’，《詩》也被尊為儒家經典，始稱《詩經》，經即經典也。這個稱謂並沿用至今。”伯素被王老師的講述深深的吸引住了，仿佛飄然間來到了詩經的世界裏。耳畔王老師的聲音如同天籟：“《詩經》共有風、雅、頌三個部分。其中“風”包括\"十五國風”，有詩160篇，是《詩經》中的核心內容；‘雅’分‘大雅’、‘小雅’，有詩105篇；‘頌’分‘周頌’、‘魯頌’、‘商頌’，有詩40篇。共計305篇。《詩經》中300餘篇詩從地域上看，來源十分寬廣，單從‘風’中看，就包括十五國的‘風’，有來自周天子自己封地的，也有來自諸侯國封地的；從來源來看，除了周王朝樂官製作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。至於這些民間歌謠是如何進入周朝宮廷的，後人爭論頗多，咱們在此不詳述。可以說《詩三百》的作者不是某一個或者某幾個人，而是中國古代廣大的老百姓，是廣大老百姓的智慧和生活為我們留下了如此優秀的文化遺產。”伯素看到王老師眼中閃閃發光，也覺得胸中豪情萬丈。王老師高亢的聲音又起：“說到她的編纂者，也有多種不同的說法。有人說是孔子編纂而成，例如《史記孔子世家》就說：‘古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。’將詩經的編纂之功歸於孔子一人；與此同時，也產生了‘王者采詩’之說，如漢代劉歆的《與揚雄書》中說：‘詔問三代、周、秦軒車使者，遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。’就是說由天子指派官吏坐車去全國各地采集詩歌，以了解各地的風土人情及民間疾苦；但是近代的著名詩人朱自清認為，《詩經》的編審權很可能在周王朝的太師之手。所謂周朝太師，用今人的話說就是周天子的戲班子的老板。但是不管怎麼說，怎麼都應該感謝編纂者，是他的艱苦努力，讓中國的優秀文化得以保存，而不是消失在曆史的煙塵中。”叮鈴鈴的下課鈴聲驟起，但是整個教室裏靜悄悄的，沒有一個人哪怕扭動一下身子。王老師感激的望望台下，說：“咱們休息一下，下節課繼續。”