“真是賤骨頭啊。”肖炘傑感歎了一聲，然後出去采購物品，畢竟他們這次要前去的，是一個很偏遠的地方，而且，那個地方的地質條件，還很不穩定。
那是龍門山脈，靠近北川那一帶，而且當姒國軍說出他是在北川龍門山脈發現的那處墓葬，然後找到了饕餮紋應龍螭耳瓶，沈萬年就知道自己的推測應該沒有錯，因為北川很可能就是大禹的誕生地。
北川境內不僅有大禹居住過的禹穴，還有眾多的大禹遺跡，這些遺跡大大部分都位於禹裏羌族鄉。
而大禹是否生於北川，其實史學家也早有過爭執。在我國傳世典籍中，戰國《竹書紀年》最先有“禹生石紐”的記載。不管大禹是出生在汶川還是北川，大禹生於石紐山這一點，卻是基本確定的。可曆史上的汶山石紐究竟在何處，至今學術界尚有歧義，其中又以汶川和北川這兩個縣爭論得最為厲害。
這本書是在晉代才從山西汲郡戰國魏襄王墓中發現的竹簡書，因而在司馬遷的《史記?六國年表》中隻有“禹興於西羌”的記載。直到西漢末期成都郫縣人揚雄才在《蜀王本紀》中明確記載：“禹本汶山郡廣柔縣人，生於石紐，其地名刳兒坪。”三國蜀漢譙周的《蜀本記》中也有同樣的記載。
《吳越春秋．越王無餘外傳》說大禹“家於西羌，地曰石紐。石紐，在蜀西川也”。《藝文類聚》卷11與《太平禦覽》卷 82引皇甫謐《帝王世紀》說：“伯禹夏後氏，姒姓也，生於石紐……長於西羌，西羌夷也。”《水經注》廣柔縣說：“縣有石紐鄉，禹所生也”。
而北川也同樣有一座石紐山，山下就是石紐村，除了石紐山和石紐村之外，北川境內的大禹文化遺跡還有禹穴溝、“洗兒池”、“刳兒坪”、“禹母床”、“禹母池”、“血石”和相傳為揚雄所書的陽刻篆書“石紐”等與大禹降生相關的遺跡，以及表達大禹故裏人民世世代代崇尚大禹的相關紀念設施“神禹故裏”坊、“禹王廟”、“禹王宮”、“岣嶁碑”、“金鑼岩”等。
其中又以禹穴溝被認為和大禹的關係最為密切，禹穴溝是一條長約數公裏的峽穀。文化原生態保存十分完好，因溝內有三處“禹穴”石刻而得名。一處是在禹穴溝處有唐代著名書法家顏真卿所書“禹穴”碑刻；二是位於金鑼岩崖壁上李白所書楷書“禹穴”，“徑大八尺，仙才天放”；三是位於一線天崖壁上的蟲篆體“禹穴”，相傳為大禹所書。但根據近年考古發現的巴蜀古史新證——《東漢景雲碑》考證，此處“禹穴”二字可能是禹後七世王伯杼回蜀尋宗所題。
可不管是哪一種，大禹是在西川羌人聚居地的石紐山出生，終歸是沒有人反駁的，而最終肖炘傑和沈教授決定先前往這裏，依然是和姒國軍的提示分不開，畢竟這個地方，有可能盛放有即便在現在看來都無比神奇的“息壤”。如果能夠找到息壤，不說別的，就算是當今的建築界，怕是都會引之沸騰不已，這完全有可能引發建築界的一場革命。
兩天後，當準備充分的眾人，乘車來到石紐村，肖炘傑剛進入村子不就就感受到了一點異樣的目光，正當他疑惑地順著這目光的主人看過去的時候，卻突然呆住了。
柳衡！
最讓他感覺到驚訝的是，柳衡臉上的那些黑色的符文不僅完全消失了，而且凸出的眼球也縮了回去，或許與正常人相比還是微微凸出，但不仔細看卻絕對沒有辦法發現。更加讓肖炘傑感覺眼球都快瞪出來的是，今天的柳衡居然穿的是一身休閑運動服，頭上紮了個馬尾，看上去充滿了青春活力。這種打扮，他可是從來沒有在柳衡身上看到過。
“怎麼，看傻眼了？”
“沒，我隻是在看這是誰家老姑娘居然還在這假裝學生呢……”
“你敢說我老？”柳衡頓時柳眉倒豎，一股煞氣從身上彌漫開來，如果眼神能夠殺人，怕是肖炘傑現在已經被刺了無數個窟窿。
“喂，你們兩個好不容易見上一麵，就不要吵了好不好？很肉麻的。”蘇從雲吹了一聲口哨，然後旁若無人地走開。
沈萬年也是搖搖頭說道：“唉，還是年輕好。”薩迦德則給了肖炘傑一個鼓勵的眼神，而丹木，直接酷酷地走過來，朝他豎了一下大拇指，然後一言不發地走開。
肖炘傑和柳衡頓時尷尬起來，不管怎麼說，剛才兩人那些對話和眼神交流，已經將兩個人完全出賣了。
不過兩人很快就釋然，隨既跟了上去，不過也不知是有意還是無意，兩人故意掉在了最後麵，和前麵的丹木相隔都至少有二十米。
“你好像變得更漂亮了啊，我的聖女大人。怎麼樣，被人崇拜的滋味好過不？”肖炘傑打趣道，柳衡白了他一眼，低聲道：“你倒是過的自在，卻不知道這些天我到底受了什麼苦。”
“你那有沒有想過我？”
“鬼才想你。”
肖炘傑正要說什麼，突然想起丹木的聽力好得變態，又落後了腳步，小聲地嘀咕道：“這個距離，他應該聽不到我們說什麼了吧？”
誰料丹木突然轉過頭來，很正經地說道：“你們放心，我就算聽見什麼，也會裝成聽不見的。”
肖炘傑和柳衡都不禁啞然，看著丹木照樣一本正經地埋頭繼續趕路，兩人卻已經囧得說不出任何話來了。
當天晚上他們就住在附近的一戶農家裏，這次所有人都準備充分，帶了不少東西。有的東西根本就不是他們能夠長期攜帶的，因此到了當地第一件事就是招募向導。
有錢果然好辦事，不過是半天功夫，就讓他們招募到一個四十多歲的當地向導，據說這人走遍了小半個龍門山脈，對這裏的山山水水，眯著眼睛也能不會迷失方向。
另外他們還招募了大概七八個民夫，有了這些人一起攜帶裝備，也就輕鬆多了。不過，人員一多，事先準備的食物明顯就不夠用了，大家羅列了所需要的，然後再度分頭采購了一些回來。當然，在這旅遊區附近，比起縣城裏要貴上許多，這個時候也顧不得了。
本來蘇家和夏家都希望派遣自己家族中的子弟參加的，最後卻被肖炘傑他們拒絕了，畢竟前往大禹地宮這件事，還是人越少越好，何況他們現在不過是一次常識性的探險，並不一定就能準確找到當年姒國軍盜墓的那個墓葬。
當時在和姒國軍交流時，這個昔年的土夫子曾說過那個墓應該是戰國時期的，也不知墓主人是從哪裏得到的裝息壤的瓶子，然後在裏麵盛放了那些液體，最後姒國軍知道他們要前去那個無名墓穴，還好心地畫了一副簡陋的地圖。
不過肖炘傑算了算時間，姒國軍去這個墓葬盜墓的時候是三十多年前，也就是七十年代末，當時知道文物價值的人還不多，旅遊業更是沒有發展起來，現在的周邊環境和那時比，變化實在太大了。而龍門山脈這三十多年來，地質狀況更是不太穩定，尤其是前兩年的一次罕見的高達八級的大地震，更是讓整個山脈變形，甚至連一些地下河流也改道，如果大禹地宮真的是在龍門山脈北川段中，那麼被震垮或埋沒的可能，也非常大。至於那個小小的戰國墓葬，就更不消說了。
不過，就算希望十分渺茫，可總得試一試，那些古神對大禹地宮也不過是有一些隱晦的提示，說得不清不楚，所有的線索，都需要他們自己去追查。
第二天，人員全部到齊後，一行人開始按照姒國軍畫的草圖，朝龍門山脈的深處走去。前麵兩天的路還好一點，至少偶爾有人走過，也能不時看到山民人家，可是兩天之後當他們深入山脈的時候，卻發現有些路根本就是積年累月沒有人經過，甚至根本就能稱其為路。
這個時候丹木和那個向導一起，擔當起開路的職責，丹木那一手漂亮的刀法，很快就讓帶路的這個中年羌民露佛基折服。
露佛基是羌族名字，露佛的意思就是白石，而基則是指男子、兒子，一般隻有男子的名字末尾才會帶“基”字。
當露佛基知道丹木也是羌人後，頓時興奮不已，雖然丹木的話很少，一路上都是露佛基在嘰裏呱啦地說著北川的風土人情，可他也樂在其中。