這不僅僅是一句回答，也可以作為這個叫王守仁的人的一生的注解。
王守仁的這種八風吹不動的態度打動了更多的人，因為所有的人都已看到，在這漫天狂潮之中，王守仁依然屹立在那裏，泰然自若。
王守仁身正不怕影子斜，以所作所為的事實告訴了所有人，他已經超越了絕大多數的古人，即便是那些在曆史上非常著名的人物，也對他望塵莫及，這其中就有那有著全才之稱的大文豪蘇軾蘇東坡。
宋朝蘇東坡曾經福至心靈，靈感爆棚的做了一首詩偈，立刻叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師指正。蘇軾偈雲：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”
但是當佛印禪師看過蘇軾的這首詩偈後，竟然當場批注了“放屁”二字，囑書童攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，但是佛印早就料到他回來，留言給蘇軾道：“八風吹不動，一屁打過江。”東坡一看恍然大悟，默然無語，自此自歎修養不及佛印禪師。
八風，哪八風？
1. 稱：各種稱讚，各種說好，人前人後為你宣揚，隨時隨地對你擁護，給你讚美，給你歡喜。
2. 譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專說無中生有的行為，隨便議論你的長短，給你生氣，給你煩惱。
3. 毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人說得一文不值，給你打擊，給你阻難。
4. 譽：說你功德，揚你貢獻，讚你是菩薩再來，稱你是聖賢再世，給你捧場，給你得意。
5. 利：金錢物質，各項利益，有的當供養送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。
6. 衰：減損所有，破壞所得，將成的事業忽然垮台，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心，給你艱難，給你逼迫。
8. 樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。
以上所說，“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”，就好像是八種境界風，能夠吹動人的身心，當我們逢到順境的時候，就歡喜快樂，當我們遇到逆境的時候，就苦惱愁悵，都因禁受不住這八種境界風啊！八風，這可怕的境界，若能如如不動，不為這八種境界風所震撼，那才算是一個頂天立地自由自主的人。
王守仁心如止水，已達如如不動之境界，雖繁華紛擾之世間紅塵，對他來說已然空無一物。
是的，前進的潮流是無法阻擋的，正如同王守仁的光芒，縱然曆經千年，飽經風雨，卻終將光耀於天下萬物之間。其實說起來，即便是那個前聖人孔子，在王守仁麵前也相形見絀黯然失色，因為人家王守仁真正達到了那個叫做【內聖外王】的至高境界。
“內聖外王”一詞最早出自《莊子·天下篇》，但是自宋以來，隨著儒道釋三教合流，宋朱理學的出現，所有人隨之都開始用“內聖外王”來闡釋儒學。
先秦·莊周《莊子·天下》：“是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”也就是說“內聖外王”就是天下之治道術者所追求的至高境界！
而王守仁確實不愧是古往今來，內聖外王的天下第一人！