陽朔放歌
之所以有“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”之說，我以為就是陽朔不僅濃縮了桂林山水的精髓，還出了一位壯族歌仙劉三姐，劉三姐的歌聲使陽朔山水具有了獨特的人文氣質。印象中許多旅遊勝地都是少數民族聚居地，像石林的撒尼族，九寨的藏族，海南的黎族等等，我們不僅要欣賞風景更要體驗當地特有的民族風情。陽朔也如此，我們在遇龍河上就過足了劉三姐的歌癮。
在漓江上我們乘座的是遊船，而在遇龍河上我們座的就是竹筏，在竹筏上一坐，立馬就有了點影片《劉三姐》的感覺。竹篙輕輕一點，筏子順水而下，這時這是夕陽西下時，桔紅的太陽漸漸沒在山後，金色的餘暉灑在水麵上，更覺得別有一番風味。
遠遠的，一陣熟悉的歌聲飄過來了：“哎——什麼水麵打筋鬥也？什麼水麵起高樓也？”隻見一位劉三姐打扮的姑娘乘著一葉小筏向我們劃過來,而我們此時則個個都成了阿牛哥,也不管自己唱得好不好,歌詞唱得對不對,都爭先恐後地扯著嗓子唱起來。夕照中的遇龍河成了我們對歌的天然舞台,所謂“漁舟唱晚”的意境也不過如此吧。
慢慢地，“劉三姐”的小筏周圍聚集了幾隻遊客的竹筏，“劉三姐”手中也多了一個繡球，她當然要把繡球拋給唱得最好的阿牛哥羅，於是乎各隻竹筏上的遊客們精神頭更足了。這時劉三姐的唱詞也不是影片中的原詞了，她用對歌的調子向阿牛哥們提出了各種問題，而阿牛哥們也不甘示弱，也現編出唱詞對答，他們每唱一句，各個竹筏上的遊客也都齊聲呼應，現場的氣氛十分熱烈，隻聽得歌聲、笑聲、掌聲連成一片。雖然大家都唱過卡拉OK，但那種感覺哪有在陽朔山水間對歌這樣盡興呢？此時此刻，不管大家來自哪裏，也不論男女老少，都仿佛回到了孩童的純真年代，似乎很久都沒有這樣盡情地唱、縱情地笑了，大家在對歌中都仿佛找到久違了的單純的快樂。
天色漸暗，“劉三姐”給每隻竹筏都拋出了繡球，得到繡球的開心，沒得到繡球的也開心，對於在城市的鋼筋水泥森林裏呆久了的我們來講，能在如此優美的自然風景中對歌，快意於山水之間，都是人生的一大樂事啊！
除了漓江、遇龍河外，世外桃源的紅帆，與麗江、鳳凰齊名的西街，各種風味的桂林米粉...都給我留下深刻的印象，這些都足以讓我回味很長時間了。
我想從此以後，漓江的水會常在我心裏流，劉三姐歌聲會常在我心頭蕩漾...
別處風情
所謂“風土人情”，一個地方如果僅有自然景觀而沒有人文景觀，就好像隻有桂林的山而沒有漓江的水，總欠缺一分氣質。桂林是一個多民族聚居之地，每一族每一地都有不同的風情。
壯族
以壯錦為標誌，喜好唱歌。古有歌仙劉三姐，今有姑娘木葉歌，節慶有三月三歌節。
苗族
刺繡蠟染，工藝獨特，蘆笙踩堂，歡度良宵。
瑤族
住高山區，大桶藥浴，淋漓痛快，驅風去病，實屬民間一絕。節慶有打旗公節（農曆5月14日），粽子祭祖，祈禱豐年。
侗族
高超的建築藝術，以風雨橋、鼓樓為代表。一杯攔路酒，醉人心扉。一曲攔路歌，情真意切。
“月也”和攔路歌
“月也”，侗語，意為集體出訪做客。侗族傳統交際聯誼活動。時在農曆正月和八月。攔路歌，侗族迎客送客時唱的歌，多用於“月也”場合。“月也”時間長短由內容決定，參加人數一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率領，集體到某友好村寨拜訪。甲寨客人快到乙寨時，乙寨眾人要到寨口迎接，同時用日常生產工具或生活用具等，設置重重路障，雙方擺開歌陣，對唱攔路歌。主隊用歌提問，客隊用歌回答，答對一次撤除一個路障。如答錯，客隊就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主隊就盡撤路障，迎客入寨，參加豐富多彩的聯歡活動，如演侗戲、唱侗歌、舞龍舞獅、賽蘆笙，等等。“月也”結束，主寨又集結隊伍歡送客人，送至寨口又唱攔路歌，表示挽留。彼此別情依依，表現了同胞之間的團結友愛情誼。
壯族婚俗
桂林地區龍勝縣龍脊一帶壯族，結婚時有背新娘、砍梯、拆橋、對歌等獨特婚俗。新娘出嫁時，通常由一個父母健在、子女雙全的男子或者由姑娘的父親，背著出門，叫做背新娘。背時，要脫去新娘的鞋，到門外才給穿上，表示她腳印已經出門，日後一心向著夫家。也暗示姑娘離家並不情願，是讓人背走的。新娘出夫家，不坐轎，由十幾位伴娘和歌手陪送。嫁送中必須有給新郎的一雙鞋、一套衣服，給家婆、伯娘各人一塊胸圍，給家公、伯伯各人一條腰帶。新娘到達夫家，要踏著臨時搭的竹梯上樓，再走過為她架的“新橋”進入洞房。她登完竹梯，一位父母健在的男青年立即將竹梯砍斷。進入洞房，後麵又立即有人拆去“新橋”。“砍梯”、“拆橋”，表示新娘後路已斷，今生永落夫家，生育子女，創家立業，也寓意新人結合，如意美滿，白頭偕老，永不變心。晚上，伴娘和歌手要與寨上小夥子們對歌。新娘次日回門，新郎當日或次日接回。晚上伴娘和歌手又要與寨上小夥子對歌，連唱3夜，有茶歌、讚歌、情歌等等。有些青年通過這種機緣機中了意中人。
走寨
苗族男女青年間的一種社交方式。在有月光的晚上進行，故又稱“踩月亮”。每當月明之夜，小夥子們三五成群，彈琴吹簫，走村串寨，找姑娘們對歌、閑聊。姑娘們則三三兩兩聚在某家木樓，紡紗織布，說說笑笑。聽到小夥子走寨的琴聲，說笑停止，隻有紡紗車在不停地轉。小夥子聽到紡車知道姑娘們在等待，便輕輕地走上樓，坐在火塘邊彈琴吹簫，姑娘們和唱。如果雙方有意，就單獨對唱，直到雄雞三唱，意猶未盡。這時，小夥子可向姑娘公開表達愛慕之情，姑娘則不輕易點頭。過幾天，姑娘會邀幾位知心女友，到小夥子家附近一塊向陽坡地上挖地，小夥子趕來一起挖，就算搭起了愛情之橋。陽春三月，兩人又相約到挖過的地裏播種；秋天又雙雙去收獲，采摘愛情之果，並且報告雙方父母，商量訂下婚期。走寨期間，父母兄長都不幹涉姑娘的交友自由。
車過瑤寨
高山上，黛綠的山林掩映著姑娘們五彩繽紛的瑤裝，這是一幅立入眼的圖畫。這是龍勝的標誌性畫麵。和紅瑤阿妹對完山歌，或深一腳淺一腳地登上龍脊梯田，感受那種在城市裏無法感受到的自然與人文完美結合的美；或者再踩一腳油門，到龍勝溫泉享受冬日裏的溫暖。看完梯田，泡過溫泉如果你還樂不思蜀，還兩線路讓你選擇，一是直撲迷死老外的陽朔，遊覽陽朔的各個景點，順便到西街購幾件稀奇古怪的文化衫，二是驅車往三江，看看迷人的風雨橋。
這是一次充滿著浪漫而有有趣的自駕之旅。
記者跟隨廣西萬事得汽車銷售服務有限公司組織的車主自駕遊，浮光掠影地觀賞了桂北龍勝、陽朔等地的一些著名景點，而讓人最難忘的則是車主們在龍勝三門紅瑤姑娘結伴對歌的場景。
車隊從南寧出發，除了桂林高速公路收費站，在路邊的餐廳用過午餐，然後繼續趕路，大約下午4時許，車隊抵龍勝縣城，但我們並沒有停下來，而是按計劃直抵三門紅瑤參觀。
紅瑤人過著古樸的生活，但他們十分熱情好客，我們還沒有瞎扯，他們見客人來，就由六七格外男的組成一個樂隊，吹者像嗩呐樣的樂器迎接我們進寨。見有如此接待場景，同行的一位車主對我們調侃說：“若是小布什來訪，估計待遇也不過是如此吧！”
在熱情的瑤民的引導下，我們進了一個寬敞的吊角樓，瑤民早就端著酒到門口迎接。嚐一嚐他們遞過來的酒，是自釀的，味道不錯，香醇得很。進入屋內，主任們帶著我們參觀了樓上樓下。他們的房間都是用木板來隔開的，有中古香古色的韻味。一位車主對這些房間問得很仔細，說哪間是阿妹住，哪間是阿嫂住，哪間又是阿婆住。對於這位車主的好奇心，大家都笑了起來，問他是不是想晚上來爬樓。爬樓是當地一種風俗，若是阿哥看上了哪個阿妹，晚上就會去爬阿妹的樓約會。
參觀完畢，主人給我們送上了一碗油茶，並讓我們自己從托盤裏自己拿筷子來攪油茶，一位上了年紀的車主不明就裏，伸手就拿了一雙筷子，大家都哄堂大笑起來。原來，當地有一種說法，主人給客人上茶，客人若拿上一隻筷子攪拌，就是一心一意來做客的意思，若是拿一雙筷子的，就是想成雙成對回去，意思是想帶走瑤家的阿妹。
喝完茶，成群的紅瑤妹就出來給我們唱著山歌。隻見三四個車主像莫老爺一樣大搖大擺走上前唱了一句:你各哪有我歌多。引得客主雙方皆大笑。接著，紅瑤妹用土話唱了一首情歌，聽了導遊的翻譯後，車主這邊的一位男士唱了一首
，男方歌音未落，女方又唱了一首山歌，男方回唱了幾句:如果你要嫁人，你不要嫁給別人，你一定要嫁給我。又引起了大笑和掌聲。 對歌過後，紅瑤妹們又請車主們一起跳舞，一曲終了，正當男車主們下來時，一群阿妹一起拍了他們的屁股。使他們差點落荒而逃。原來，在紅瑤寨有這樣的風俗:阿妹喜歡阿哥，就會拍他們的屁股。 快樂的時光總是短暫的，按計劃我們在三門紅瑤寨停留的時間大約隻有一個小時，又要上路了。出村口時，一群阿妹端酒來相送，我們每人都端起了一杯，一飲而盡。作為回報，我們也放了一些零錢在托盤裏，錢的多少由我們自己定，隻是在表達一種情意。 在城市裏，也許我們的鄰居是誰都不知道誰，也許知道了會麵時也不打一聲招呼，但在瑤寨，人與人的相處卻是如此的融洽。