契丹之始也，中國簡而不載。遠夷草昧，複無書可考，其年代不可得而詳也。本其風物，地有二水。曰北乜裏沒裏，複名陶猥思沒裏者，是其一也，其源流出自中京西馬盂山，東北流，華言所謂土河是也。曰嫋羅個沒裏，複名女古沒裏者，又其一也，源出饒州西南平地鬆林，直東流，華言所謂潢河是也。至木葉山，合流為一。古昔相傳：有男子承白馬浮土河而下，複有一婦人承小車駕灰色之牛，浮潢河而下，遇於木葉之山，顧合流之水，與為夫婦，此其始祖也。是生八子，各居分地，號八部落：一曰祖皆利部，二曰乙室活部，三曰寶活部，四曰納尾部，五曰頻沒部，六曰內會雞部，七曰集解部，八曰奚嗢部。立遺像始祖及八子。於木葉山，後人祭之，必刑白馬殺灰牛，用其始來之物也。後有一主，號乃嗬，此主特一骷髏，在穹廬中覆之以氈，人不得見。國人有大事，則殺白馬灰牛以祭，始變人形，出視事，已，即入穹廬，複為骷髏。因國人竊視之，失其所在。複有一主，號曰喎嗬，戴野豬頭，披豬皮，居穹廬中，有事則出，退複隱入穹廬如故。後因其妻竊其豬皮，遂失其夫，莫知所如。此複一主，號曰晝裏昏嗬，惟養羊二十口，日食十九，留其一焉，次日複有二十口，日如之。是三主者，皆有治國之能名，餘無足稱焉。異矣哉！氈中枯骨，化形治事；戴豬服豕，罔測所終。當其隱入穹廬之時，不知其孰為主也，孰為之副貳也，荒唐怪誕，訛以傳訛，遂為口實，其詳亦不可得而詰也。
自時厥後，牛馬死損，詞訟龐淹，複遭風雨雪霜之害，中遂衰微。八部大人後稍整兵，三年一會，於各部內選雄勇有謀略者，立為之主，舊主退位，例以為常。至阿保機為眾所立，後並七部而滅之，契丹始大。原其立國，興自阿保機，至耶律德光而寖張。遭五季之衰，天未厭亂，石郎胎釁，產禍諸華。毒痛四海，飛揚跋扈，貪殘僭擬，中國帝王名數，盡盜有之；冠屨倒植，熏蕕共染，幹戈之慘極矣。迨宋真宗屈己和戎，不複以一矢相加遺，含容覆護，百有餘年。聖、興、道三主聖宗、興宗、道宗[一]。以來，天誘其衷，革心慕義，貪婪歲幣，顧惜盟好，銷烽寢柝，號稱無事，南北民不知兵，各保首領以沒，茲非以德懷遠之明效歟？嗟夫，宋列聖之兼愛，其德可謂至哉！若遼之威服諸夷，奄有全燕，何其強也。天祚昏孱，女真生心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也。且隹兵者，不祥之器也，天道好遠，盛極而微，理故然也。故其興也勃焉，其亡也忽焉，悲夫！今摭舊聞，裒其本末，雖未能考其異而訂其同，要之大略，甚不相遠[二]，後之英主、忠臣、誌士，遊今洄古，可以鑒矣。
校勘記
[一]聖宗、興宗、道宗此注原作聖宗、道宗、興宗，據明抄本及正文三帝次序改。
[二]甚不相遠明抄本作“不甚相遠”。
契丹九主年譜
太祖大聖皇帝，諱億，番名阿保機。梁王貞明二年丙子稱帝，國號大契丹，改元神冊[一]，辛巳改元天讚，至丙戌天讚六年後唐明宗天成元年[二]。秋七月崩，在位十一年。