塚龍緊緊的貼在山壁之上，身體彎曲，如同一顆彎曲的爬山虎一般，一動不動。
那金色珠子一掉落下來，塚龍便立刻從那深奧的佛教奧義中醒悟了過來，看著手中的金色珠子，塚龍心中駭然，方才究竟如何，隻有他自己知道其中的凶險，佛教任何一部書經，都足以讓人立地成佛，度化為佛家弟子，成為佛眾之一，而塚龍就在方才，差點便被那佛音度化了去。
然而在其腦中的金色珠子一掉落出來，他處在的那種深奧的佛意中，立刻便醒悟了過來，想著那佛音，塚龍到現在都心有餘悸。
而那金色珠子，塚龍看到的第一眼，便是大驚喝道：“舍利子！”
這舍利子可是好東西，他蘊含了一位佛的一生至理，在水藍色古星，被稱為藍色星球的“地球”，曾有一位大佛“釋迦摩尼”，便留下了許多顆這樣的舍利。
在地球有著記載“舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。”
而不同的佛，圓寂後，所留下的舍利是為不同，它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
古書中記述其他荼毗（即火葬）高僧而獲舍利者亦為數不少。《宋高僧傳》卷七《希圓傳》載，希圓圓寂後，荼毗其遺體，得舍利七百餘粒；同書卷七《玄約傳》述及收得玄約之舍利數百粒。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。
釋迦牟尼佛金色血舍利據有關佛教文獻記載。
而這些，當初塚龍都曾一一翻閱，為來到星空之前，他曾試圖寫過一些玄幻文章，閱曆了十多種不同的經文，不同的經法，不同的山海異誌錄，其中包括《山海經》、《水經注》、《奇獸異聞錄》、《金剛經》、《易經》、等各種不同的奇書經文。
佛教的曆史塚龍曾翻閱過，卻是無從得知他的最早起源，隻是得知，在地球，佛教最早起源於古印度，至今在地球仍是第一大教。
然而就在塚龍打算收起舍利，走入眼前山壁之內，卻是發現手中的舍利與自己過往在地球所見到的舍利不同，自己手中的這顆舍利，比其以往見到的舍利，都要規整，都要圓，光澤比普通舍利更是不知要亮麗多少倍。
在舍利的舍利身之上，刻畫著一尊端坐著的胖佛陀，佛陀緊閉雙眼，一臉笑意，隆重安詳，一團佛光在其身後亮起，如同活物，令人不敢直視，唯恐看了古佛，便會立地成佛。